整理:广东天使

水之源：黄帝内经,中医著作之始祖，广大中医人和中医爱好者无不心向往之，但极少有人能从中领略中医之全貌。今天我们跟着德明健身创始人大千老师，从气学中医的角度轻松入门，揭开它神秘的面纱。大家好，我是水之源，今天又来到了我们每周日下午3点的气学中医，黄帝内经的学习时间。今天是我们的第二讲，我先朗诵，朗诵完后就邀请我们亲爱的大千老师跟大家一起答疑，一起去讨论这一节课的内容。

第二讲，2007年11月6日气血中医八大原则，整理子蔓菁。上次对气学中医做了一些介绍，我也在考虑怎样来讲气学中医让大家能够听懂。我认为首先得有一个前提，在这里参与的朋友应该是对儒释道任何一家或几家比较感兴趣，这样我才可能继续讲下去。因为气学中医和儒释道关系非常密切，是传统文化的组成部分，我国古代传统的世界观认为世界有三个层次：一是形道，物的层次；二是气学中医说的气的层次；还有一个是神的层次。神、气、形三者构成了整个的世界存在。

气学是从气这个层次解释万事万象，如果应用于中医上就是气学中医。《周易》里有句话：“远取诸物，近取诸身”，研究中医就是近取诸身，研究其他身外之物就是远取诸物。今天经先给大家说一些基本的气学中医的立意和认识观点。下面就介绍下气学中医的几个基本概念：

第一；气学中医认为万事万物都是由气组成的。组成气的包括事和物，所谓物指有形的存在，比如大到山河大地，小到细胞组织、一草一木，任何看得到的、摸得着的或者说能够感知到的叫做物；另一个叫事，就是整个事情的发展经历，不管是气还是物都是由气组成的。举个简单的例子：人是由一团气组成的，这是有生命的；花草树木也是由气组成的，这是植物；还有包括土石泥沙、河流山川也是由气组成的，这当然是非生物了。在事上比如一件事情的发生、发展到结束，这也是由气组成的，还有包括一个王朝或者一段个人经历同样是气。大家可以集思广益，大可以无穷大，小可以无穷小，其大无外其小无内,所有万事万象都是由气组成的，这是气学中医的第一条原则，必须用这个认识观点来认识世上的一切万事万物。

第二；所有的气都有生老病死。不管是生物还是非生物，有机物还是无机物，所有的事和物都有它的生命历程，从生到死。这个不用多说，大家都可以很好地理解。佛教上讲“成住坏空”也是这个道理，只要存在就会灭亡，这也是气学中医的一个概念。

第三；任何气都是可分的。比如人身之气可以分为头气、胸腹之气、四肢之气；头上的气又可以分为眼气、鼻气、嘴气、口气。物质的层面可分，气学中医的层面也可分，比如一个历史事件的开始之气、中间之气、结束之气，这些都非常好理解，但是大家都必须牢固地树立这种观念。

第四；所有的气都是融合的。可分是气的外在表现，融合是其内在本质。所有的万事万物都是内在联系的,气学中医上讲所有的气都是融合的，只不过呈现的外观、形态、性状有所区别罢了。比如人身是一个整体，头和胸腹是融合的，胸腹和四肢是融合的，眼气鼻气是融合的。这也就像一条河流一样，我们人为分成上游、中游、下游，但河流其实是一个完整的整体，大家以后要经常用融合这种观念来理解气的有机结合。再举个简单的例子，比如水，烧开了变水蒸气，凝结成冰，这三种形态是融合的，本身都是水，都具有水的某些性质，但由于处在某个状态和进程当中会表现出不同的形态。如果没有仔细研究过可能会惑于它们的形态而误以为是三样不同的东西，

第五；所有气都是吐故纳新的。气有新陈代谢，在任何一个时期，任何一点上都在吐故纳新。所有的生物都有呼吸，呼吸本身就是吐故纳新，新陈代谢比如吃东西、排泄，这在生物上表现得很明白，而在非生物上大家可能有些迷惑，但实际上所有的事物都在吐故纳新，没有吐故纳新就没有了发展的进程，也就没有了生老病死，这是一脉相承的。

第六；所有气内部都是运动的。既然吐故纳新那就要运动，运动的实质就是升降开合。所有气可升可降，在升降的过程中体现开和合，这以后是所有结果的基础，我们就是这样来理解人身。《内经》上讲“肝升于左，肺降于右，心开于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市”，这说的就是升降开合的具体表现。

第七；所有气都是有感受的。这一点对于生物好说，植物可能就不好说了，当然现代医学在不断的发展进步，大家也看到了很多植物也是有感受的。推而广之，所有生物和非生物，所有事和所有物也都是有感受的。比如一个历史事件本身就是有感受的，可以说它是有生命的，有生命就有感受、有感知。听起来虽然很玄，但这就是事实。

第八；气之间都是有感应的。大到山河大地，小到细胞组织，事件与事件之间，物与物之间，不管是大是小是隐是显，所有气之间都是有感应的。

以上八点就是气学中医对于气的基本观点和立足点。大家可以有不同意见，现在我只是把气学中医的观点陈述一下，然后我们看一下在实践中如何具体运用。

《庄子》中有一个经典的典故，大致就是鱼游在水里而不知水，我们人就是游在道里而不知道，游在气里而不知气，习以为常反而不见。今天借此机会，以上八个观点带大家重新认识我们身边（周围）处处存在着气这个道理。

大家可以有不同意见，也可以觉得我所说的无一是处，我们身处在这个百家争鸣的讲堂，希望大家多一些包容。

刚才读了黄帝内经的第二讲，我们邀请亲爱的大千老师给大家分享第二讲的内容。大千老师德明健身创始人，深研易学古中医典籍以及中国传统文化，依据人体经络走向藏象理论，独创推出德明经脉健身，通过健身通畅经脉，调畅气机，培补气血，矫正身姿。德明健身，无场地年龄限制，随时随处可练，将健身理念融入生活，长期坚持身心必可好转，直至完全重新获得健康，真正实现享受人生快乐生活。

师：你读的感觉咋样?

水之源：这次我没有特别预先的读，第一讲我自己先练了一两遍，这次没有练，就是之前很快的稍微锻炼一下句，简单的默读了一下,把心静下来慢慢放松的读，感觉比较好。

师：这次放松多，没有往前冲那劲儿，原先你是蹬蹬蹬的往前冲。

水之源：我平时还是蹬蹬蹬地读，这个时候把它慢下来了。

师：浑身肌肉松弛下来，要松出去。

水之源：身体都是全息的，说明我平时也是比较紧张的，对吧？

师：是，现在人太紧张，节奏太快。其实现在整个社会节奏，包括每个人生活节奏放慢一半最好。

水之源：对，大家身心都会更舒服一点，不要这么紧。

师：对，大家都谈996，其实应该935。9点上班，三点下班，或者是九点上班，12点就下班了。

水之源：老师您以前跟我们讲觉得比较好的是下午上班，上三个小时就下班，上午让大家出去玩，去吸收新鲜空气，对吧？

师：最好上午干正经的事，什么是正经事？就是玩耍，一上午都跟小朋友们在玩。然后下午干不正经的事，不正经的事就是上班。咱们开会什么的，我都安排到11点，知道为什么吗？

水之源：就是为了去户外锻炼吗？

师：对，上午是属于我锻炼和嘟嘟的时间。九点十点你开会干啥，我都不想急急忙忙的，11点以后开始办公室。关于气学的八大原则，是我十多年前非要讲课了稍微一思考就写出来了。

水之源：当时写的时候是写出来的吗，以为您就是想到哪讲到哪？

师：八大原则我列了一下，其他的都是张口就讲，起码是八个原则也要数一数，这个还是要过一下脑子的，打个草稿。

水之源：讲的时候就自己发挥了，对吧？

师：可能是。我跟你们透露个秘密，到现在我的思想有关宇宙观的模式，我都没超过这八个原则，到现在经历了12年了，还是那时候建构的世界观，我那时候脑子爆炸。每个人都会对世界观有一个构想，有一个认识，很多人世界观的形成，价值观的形成都是在春期那段时间，就20岁左右。

水之源：我觉得您应该是看了很多书以后才形成的这个世界观，在之前肯定不是这么想的，在没有接触一些传统的经典的时候，您肯定是在受现代教育，对吧？

师：受现代教育那都是应试教育，脑子都不重要。

水之源：您学了传统文化古籍经典以后，自己领会到的东西形成了您的新世界观。

师：我那时候脑子爆炸就几年的时间，拼命的像黑洞一样吸收各种知识，寻找事情的真相。

水之源：您花了几年时间寻找到您认为的世界真相？

师：五年吧，18岁到23岁。这是第一阶段奠定了这个基础，后来又走了一下，可能没有走多少，25岁之前所有的东西都定了。

水之源：好厉害，真是年轻有为，这么快就确立了。

师：后来在这个基础上修修补补，讲课是07年，我那时候32岁，还是18岁到25岁那时候形成世界观的一个延伸。

水之源：自古英雄出少年，我觉得老师就是这样。

师：很多人都是自古英雄出少年的。气血衰了之后，脑子僵硬了，经脉不行了，你还学啥。经历了心灵的物证，对整个世界理解和知识所学不一样。

水之源：我们过了那个年纪，就不可能上达到老师这种境界了，我们就跟着老师学就行了，物证一下，经历一下就行了，对吗？

师：我走过的路，你直接走就行了。

水之源：对，所以我们挺幸福的，老师在前面开路，我们就跟在后面。

师：我也希望有个老师，我拽着他衣服走就行了，可跟了几个都不行。

水之源：那后来自己就跳出来当老师了，自己挑大梁了？

师：这当老师都好为人师，当时在民间中医讲课，毛遂自荐讲起来，别人就管我叫老师，我就勉为其难答应了。

水之源：其实心里很得意，很得瑟。

师：真的没有。我这人从来特别有内涵，从来不得瑟，当老师行，从来不当大师。现在是表演，我内心不得瑟，这两年得瑟那是表演。因为原先没得瑟过，所以说要得瑟得瑟，看看自己有没有能力。老祖宗说了一句话，欲而不欲，不欲而欲，越想做的不去做，越不想做的就要去做，就磨练人的性格。

水之源：所以您就在大概3、4年前讲课风格就开始变化了，就得瑟的方面去变。

师：你看当时多谦虚，这两年得瑟是为得瑟而得瑟，而不是真的得瑟起来了。

水之源：应该讲对自己一种突破。

师：就像写字一样，你不能老写一种体，所有艺术的高峰最后都是去习气，就是去除所有自然的东西，自己固有的执着，去的越干净，艺术造诣越高。进宝来了吗？

水之源：大画家，是吧？

师：你看她画的多好，你看了吗？

水之源：对，昨天看她发的，确实画得很好。老师指点一下，看起来更流畅了。

师：人比人气死人，这都天生的。人生也是，人生的最高造诣也是，人生的最高造诣是无所执。

水之源：我感觉第五个原则，所有的气都是吐故纳新的，与第六个原则，所有的气内部都是运动的，我觉得这两个好像有阴阳的关系，好像是一个东西，但又好像有点不同，觉得这两个有点雷同。

师：你就直接说是重复的。

水之源：不是，可能我的理解不是很到位，我觉得有点像，它运动的就是有新陈代谢，它不就是吐故纳新吗？

师：吐故纳新是内外交通，不一样。我看一下，八大原则我都忘了，允许忘吗？

水之源：当然了，不然的话怎么能够再存更多的东西。

师：你这话说的有哲理。

水之源：我再给您读一遍。第六，所有的气内部都是运动的，既然吐故纳新，那就要运动。

师：其实内部都是运动的，内部都是活的，所有东西内部都是活的。吐故纳新，就是所有的都跟外边相沟通。

水之源:吐故纳新跟外边的沟通，运动是指内部的一个运动规律。

师：所有内部都是运动着，没毛病。感应感受看似相似，其实也不一样。

水之源：您的第七条讲到的所有气都是有感受，还有所有气之间是有感应的。

师：对，其实八个原则，只是我总结强为之八个原则，但是你可以整成四个原则，或者16个原则，最后都是一个原则气。

水之源：动物、植物有感受大家都比较容易接受了，对于历史事件本身是有感受，这个怎么来理解历史事件，是它给我们带来了一种感受吗？

师：这个很多人都不好理解，我也没展开说，但是从中国传统相面术上就知道了。古人一直把时间和空间做一个整体来考虑问题。爱因斯坦相对论才有了时间空间之间的联系，牛顿的经典力学，没有把时间空间联系在一起，就是说很多人后来把时间空间都是割裂，但是爱因斯坦之后，发现时间空间是一体的。

水之源：对，科学是这样的。

师：对，老祖宗很早就把时间空间一起应用。比如12时针，午时实际代表时间上的午时，同时也代表一件事件的鼎盛时期，还代表方位在南。很多人算卦的都是一看张角寅了,就是代表东北方向，又代表说饮食，这就是时间空间的统一。午时还代表鸟，在事物上代表鸟，在天上代表鸟，在地上代表马。所有事物都串起来，时间、空间，天上、地上、活的、死的、是很有意思。狮子座柳宿张，28星宿的南方星宿，三个都在五这个地方。柳宿张是狮子座附近的，南方还有一个星座星宿叫大虎，这都是南方星座。古人星象特有意思，他认为整个宇宙都是全息的，所有的星星，天上的变动投射到地球上，产生我们肉眼能看到的所有的变化，这就是钻心术，西方有钻心术，中国也有钻心术。古人管钻心的叫做司天监，专门有一个部门，天天晚上有人值班往天上看，每个人盯一个时辰到两个时辰，哪颗流星掉下来了，哪个星星突然放大了，那个脉冲星和超新星爆炸了，就记录下来。

水之源：我们的天文学好发达。

师：非常发达，这东西现在都失传了。我那时候半夜3点起来，天天晚上拿星图在外面看。

水之源:老师您这样记了多久，看了多久，有没有坚持一年？

师：天天后半夜三点起来不能坚持一年，只坚持几天，很多星星那个季节只能后半夜才能看到。拿着古代的星图在天上找，一个一个对，我都对上来了。

水之源：就用肉眼看就能看得到，不需要望远镜吗？

师：不用，望远镱坏了，那时候自己视力好，外边天气能见度高，合着满天的繁星。现在不行，城市看不了几个星。

水之源：对，城市光污染比较厉害，又有空气污染。

师：是，光污染，空气污染太严重了。不到野外不知道啥叫满天繁星，大大的满天繁星太漂亮了，尤其是坐在山上，那星星感觉手都能摸着。小学时候我老爹给我和我哥买了本书，叫数星星，可喜欢了那本书，老外写的。

水之源：内经上讲肝生于左，肺降于右，心开于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。很多人都不太理解，很困惑，这个左右是什么概念。

师：我讲过气旋的问题，不是身体位置的左边右边。肝生于左，是因为肝长在右边，但是下面还有一句话，心开于表，肾治于里。心在表讲的是心气，它通过血脉的方式达至于表。肾治于里，它是两套系统，一个血循环系统，一个内分泌系统。肝生于左，不是说肝气就从左边上来，肺从右边下，不是那么回事，而它是带有一种气一种事态。

水之源：这种事态跟方位左右有关系吗，还是只是这种表达的含义，不一定就是我们理解位置的左和右，对吧？

师：它稍微是这样表达，同时也有点形体上的区别，虽然肝长的右边，但它从左边生。两个肺叶在左边，一个肺叶在右边，右边的大左边小，小那边被肝挤住了。两个肾脏也不是一样大，肾脏的肾中脉有一个是横的，一个是曲的。人生理性虽然是有两个的，它在肚子里兄弟待着也不是对称的，所以说事物没有完全的对称。

水之源：那脾之为使，胃之为市呢？

师：胃就是市场，容东西的；使就是推运的作用，把胃里东西推进全身。

小科：升降的过程中体现开和合怎么理解呢？

师：升就是打开，升的过程中不断打开，它在不断升的过程中不断开，不断开的过程升就越来越小。

水之源：等它升到顶之后就完全打开了，可以这样理解吗？

师：就是一个动能和一个势能的问题，开花那样不断往上走，到最后就不升了，这事物就开始走向反面。就像钟摆理论一样，往一边摆劲很大，最后就没劲了，但是距离是远了，这就是势能动能。很多物理学原理都能解释，只不过物理学原理它只用于物理，它不能用于人和事。放之四海而皆准，所有的东西都能应用，所以说是大物理学，范物理学。咱们几乎所有东西都是古人的牙慧，古人几千年来探索的所有东西我们都没有成果。现代人每说的一句话，每一个哲理，气机都是不断的重复，远远不如古人。庄子里所有的预言和惟妙惟肖的画太厉害了，我觉得我这一辈子超越不了，不说别的，就艺术感染力根本就无法超越，无论如何发挥，我也不可能达到庄子的文学造诣。就像王书军的书法一样，无论怎么练习我发现这根本追不了。古人达到高度是高山仰止，只能是望洋兴叹，根本无法超越。我奇怪庄子多少岁写的，年轻的时候，四五十岁，有点想不明白。王书军那些书法是很年轻就写了。

水之源:孟子孔子论语，是鲁国山东那边的，风格比较一本正经；但是庄子老子属于楚国那边的，道德经跟庄子就是思维很发散的，就是以物取类，比象取类，想象性的文学表达。就楚国的风格表达的特点跟鲁国是完全不同的，这是地域性的风格完全不一样吗？

师：一个是有为，一个无为，境界不一样。孔子年轻的时候还是很执着，老子庄子逍遥派，老子更是深不可测了，但是老子写的东西也透露出人文关怀，里边也有很多悲天悯人的话，他也是一个活物，也是有感情色彩的，还是有血有肉的人，要不就不会说，我独异于人，而贵食于母类似的话。写道德经的过程当中，虽然揭示了天道，但同时也加进去大量自己的感情色彩，并不是后人到了儒教说的，存天理，灭人欲，这个一条条的生搬硬套，觉得古代圣人都不食人间烟火这是不对的。气学的八大原则，在具体的实践过程当中，尤其学临床的要仔细体会，这里面玩味无穷，包括人的感应那东西都是真的。我今天看一篇文章，说很多外星人通过中微子通信的引力波进行通信。知道中微子和引力波吗，就是世界的波一种构成形式。引力波和中微子是一种粒子，电和磁是一波的形式，但是它会受到很多干扰，尤其在星际之间传播比更高级的引力波和中微子带着信息传递出去，但这个东西还是太低级了。

水之源:这种传播已经不需要中间的一些物质了?

师：不需要，马上就到。就是人的心念带着一种场，这种场叫气场。气场的表现形式很多在物质界，但是要记住都不能完全代表气。就像鱼在水里翻出几个浪花，看到的只是翻出来的浪花，但看不到鱼，懂我的意思吗？

水之源：明白一些，就看到它会动，但没有看到真正东西。

师：对，没看到真相，真正里头有鱼。这东西是现在物质文明无法理解的，天天研究那浪花没用，你要知道浪花底下是有鱼。地球文明要往上走必须经历的一个过程，要认识到气的存在，不然的话就跟小黄人走了，最后变成整个人非常不健壮，非常不健康，四肢弱小，走路打晃。这不是现在的城市人吗，大城市都这样，走路打晃，四肢无力。

水之源:有时阴天的时候早上就没劲一样，但是太阳一出来马上人就精神的不得了。

师：是，它是有一个气场同呼吸共命运，大的环境对人是有影响的。晴天人就高兴，阴天人就不高兴，打雷天人身体就出现变动。

水之源：这种情况属于正常的，就是一种感应的状态，是吗？

师：很多风湿病阴天他就已经不行了。

水之源：您以前讲过，一个地方如果这种感应很强烈的人，说明这个人的气场就比较弱，能量不足，老是被大自然感应到。最好的是像毛爷爷一样，写沁园春雪的时候，还是那么有气魄，不受天地冰冷的环境影响，仍然有豪迈的胸怀和胸襟。我们通过锻炼的方式来让自己更加强大，身体强了，能量更足了，受到天人的影响就会更小。

师：对，没错，就是强大自己。无论如何武装都不如内心强大、放下执着更强大。胜人者有力，自胜者强，这个是关键。对任何事情无所恐怖，远离颠倒梦想自然就强大，因为不受任何人干扰。得病的去看跳大神，人家挥挥手你在那跟着手舞足蹈，这东西都失去自我了，都不行，因为身体太大，心灵太脆弱了。你强大之后，才会发现你的强大和光明，会引动周围的整个的世界变得强大和光明，变成正能量，这是原动力。自然法则上所有人的心都是相通的，你强大了，别人也强大，都带动起来了。这就一转念的事，想通了就是晴空万里，想不明白就是急风暴雨。