整理：广东天使

水之源：黄帝内经，中医著作之始祖，广大中医和中医爱好者无不心向往之，但极少有人从中领略中医之全貌，今天我们跟着德明健身创始人大千老师，从气学中医的角度轻松入门，揭开它神秘面纱。

大家下午好，欢迎大家再次来到我们每周四下午3点黄帝内经的学习课堂，这也是我们德明健身对外做的一堂中医方面的公开课，有兴趣的朋友每周四在同一时间我们大家一起学习黄帝内经。今天依然是我来朗诵一段老师中医气学黄帝内经的书，然后请出我们的大千老师给我们说一些大家感兴趣的干货。

为何男人要阳刚，女人要阴柔？

可以这样来理解，因为女人天生禀赋以阴柔之气为主，男人以阳刚之气为主。

你看八卦，男为坎，二阴夹一阳，女为离，二阳夹一阴，阳为实，阴为虚，坎卦中间是阳，为实，离卦中间是阴，为虚，大家可以从生理结构上仔细来理解其中的道理，这也决定了男子气是顺行的，女子气是逆行的，学过八字的人可能知道，八字起运，男子逢阳年则顺，逢阴年则逆，女子刚好相反，可见男子和女子的在某种程度上说气机是完全相反的。

前面我们谈过，男子气机在强，他的冲任二脉可以一直向上冲，它不在中间停留，冲在咽喉上形成了喉结，继续向上冲，冲到嘴唇周围成为胡须，这股气一直可以冲到巅顶。女子不是，女子有月经，气血容易漏下，冲任二脉 向上冲的劲小，冲到乳头即散，所以说散到胸中就变成了乳房，不能继续上冲，所以不会形成喉结也不会长胡须。

女人由于阳气在外阴气守内，像离卦，所以她们比男人更敏感，直觉好，正是由于离卦阳气在外的原因。但是后继力量不足，因为中间是阴，是虚的，而男子正好相反，他阴气居外而阳气居内其中实，虽然没有女的那么敏感，富有直觉，但因为一阳在内，更趋于理性，后劲，底气也更足。这也是男女的一人明显的区别。

总结十二生肖与气学思维

今天给大家讲的十二生肖的目的就是引领大家进入气学的层次，通过气学的思维方式去理解古人的言语交谈，古人创造的文字也是一样，所谓像者象也，通过象形的文字去理解后面的象，再通过这个象理解文字背后的含义，古人说话不是一个词一个词的说，是一个字一个字地说，每个字都代表一个象，你把一个成语连接起来它就是一个新的象，在这种思维方式下完成了文字的创作以及以后经典的写作，所以说我们如果领会到古人气学思维的话，我们在读其他的古人流传下来的经书时，就能和古人的思维相接，我们中华传统文化的精髓就能传承下来。

现在正是一个很好的环境，国家大力弘扬传统文化，但我们能不能真正的弘扬下来？我认为弘扬的前提是继承，中华文化到现在有断代的危险，希望大家先继承再弘扬，继续文化中的精髓，而非形式。

大家知道，现代西方文明是建立在物质文明的基础上的，而我们祖先是建立在精神文明及气学文明的基础上的，据我的认识，周易是建立在气学基础上的，内经也是建立在这个基础上的，作为我个人来说我的理解有时候会不到位或有有很多的缺陷，但这并不妨碍我们用这个方式更好地理解一些中医经典，包括中医以外的大量经典典籍，我希望跟大家做这种交流，这也是一个机缘巧合，这种交流可以让更多人了解气学，明明白白地通过这种方式你就可以解释中医的几部最重要的经书---内经，伤寒论，难经，本草经等。

这样吧今天比较晚了，下周你看看大家咱们可以互动一下，我希望跟大家真诚地做这种交流，因为要把中国传统文化传承下去不是靠一个人两个人，可能需要靠更多的人，我希望把这个气学的知识让更多的人知道了解

今天我只是通过口述的方式跟大家交流，可以这样来说现在中医界已经丧失了气学的基础，中医书籍中的气已经不再论及了或者很少论及，或者偶尔无意识地论及一下也不成系统，如果不能从气的角度来理解中医，中医就非常危险了。

学中医必须明理,必须明形肉层次上边气的层次的理，这要放在第一位，当你明了这个理了之后你就会发现整个世界就完全打开了，那就不限于中医方面的问题。对于整个人类对于生命，健康，世界的的认识都有巨大的帮助。

水之源：今天咱们读的内容不多，现在先把上节课遗留的问题给大家解答一下。学中医的时候不管在什么地方都会听到卫气、营气、血分、气分这些，我在学的时候还是有一点迷惑，虽然也有人和书籍告诉我一定的定义，但是我觉得不是很清晰，可能他们的角度更加的片面，我就想听听大千老师给我们从气血的角度，从老师站的比较高的角度，把这个简单的分析一下。

师：这个其实很简单，就像所有的气都是一个东西，但是由于它的性状、位置、功能略有不同，所以就给起了一些别的名字。像水一样，有海水，湖水，小溪水，山涧水、常流水，表示同中有异，异中有同。人是一气周流的，整个人都是气态，如果你在那状态，你能看出人都是气态，气态化生出的不同部位性状就表示出不同的名字，比如元气、真气、中气、五脏气、六腑气、经脉气。元气就是推动整个身体运动的本质的气，其实这个本质的气化生到各处都有，它主要集中在腹腔，腹腔是元气的大本营。

水之源：以前会说元气是我们的先天之本，更多的是继承了先天过来的，是吧？

师：有先天气，有后天气，又有先天祖气，随着认识层次越来越深，你会发现她往里面走绵绵不绝，就像拍微观世界一样，有分子也有原子，原子底下还有粒子，粒子里还有夸克。

水之源：那就是她不止是从父母血中继承下来，就是你出生那一瞬间可能就继承了一部分先天之气，其实后天她也在转化成元气的一部分。

师：后天之气是靠先天之气化合出来的。先天之气有一点，再加上后天的饮食之气和自然呼吸各方面的化生出的气又叫后天之气。实际西方讲的基因，它已经从物质层面揭示了元气某一阶段的推动力，基因涉及到生命的本源。为什么现在整个科学界不能制造生命，连一个单细胞都制造不出来，这就是庄子讲的元气从无何有之乡出来。咱提元气就提到灵，灵带着元气从无何有之乡出来，诸于肉身形成生命，所以现代科学无法收摄住灵魂（灵和元气），他制造不出元气，所以说他不可能把元气点到肉身里面化腐朽为神奇，把无生命东西变成有生命。他不能一下创造生命，现在科学这么发达，他不能创造生命，在于他没有认识到元气，也没认识到灵，无法驾驭这个东西了。很多人先天素质好，那都是元气好。

水之源：这个对人特别重要，就相当于人先天好就是站在一个很高的位置往上走，元气差的人虽然也通过各种方式锻炼，但路会走的比较艰难，会更长。

师：那就是投胎的学问，有人抱怨自己怎么投胎投得这么差，其实也没必要抱怨，本身从那边过来的就是穷孩子，投不到富贵家。

水之源：所以要慢慢地努力，等下一次就会更好一些，对吧？

师：是，你得建设自己，这辈子建好自己，下辈子等整个元气充足点，这就是一代一代攒元气。

水之源：咱们讲了元气，还没讲到刚才我问老师那几气，您再跟我们讲一讲刚才那几个气。

师：元气就是祖气、精微之气、先天真气，这个东西生了之后跟肉身化合就开始形成生命，然后就开始分裂了，化成五脏气五气，然后在六腑五脏之间循行的气又分成营气、卫气，布洒于中焦的叫宗气。为啥叫宗气？因为人的心气是百脉之宗，百脉之祖，他涵盖整个心气，胸脯宽大心肺功能强大宗气就好，宗气和祖气是相对应的。

水之源：祖气好像跟元气的概念有点接近，上次说到的阴阳二气化合而成的。

师：宗气，祖气，元气，元真，先天真一之气，这些还是有区别的，像太极一样。太极和无极啥区别？太极和无极都是先天气，太极无极生完了之后，从太极走出来变成两仪，就带了后天气了，生对待。什么叫对待？一分为二为对待。在哲学意义上来讲，一和零没有对待，统一的一个个体没有对待。一和零的区别一个是有象一个是无象，一是有象，无就是零，无极就叫无象神功。营气卫气内经伤寒论里面也讲，卫行脉外营行脉中，很多人都没有参透什么叫营行外脉。脉，外边是吧，那卫气怎么走？营气行在脉中，就像血液留在血管里一样,那卫气行于脉外，怎么理解？

水之源：卫气是不是行在皮肤的腠理之中，我以前看过一些解释，和我自己的感觉有时候卫气其实可以感受到的，但是营气好像比较难理解。

师：那卫气它怎么走呢？卫气也走？它在脉外咋走？它在小路上走？

水之源：它也顺着经络，但是它在经络的外层在比较表浅的位置，我的理解不一定对。

师：这个营行脉中，卫行脉外为，我也没弄明白！ 它怎么在外脉行的我没弄明白，满意了吗？

水之源：老师是逗我们玩，是吧？

师：不是逗们玩，这块我没有圆融。我知道桂枝附子怎么走，但是按理说卫气的循行我没搞明白，但我大致知道它在哪，它怎么走我没搞明白，既然都循环，怎么还有一套循环在脉外，一套循环在脉中的呢？同时卫气行得快营气行得慢呢？真没搞明白。

水之源：内经说醒来一睁眼的时候，卫气就会遍布到全身了，就会对我们形成保护系统；闭上眼睡觉的时候，卫气就会收回去了，老师以前说过的。是吧？

师：说过，但它咋行我还真不知道，按内经上来说它行的跟卫气走的还不是一路。一睁开眼卫气就从眼睛开始循阳经布洒全身；营气循行按12经顺序而行，它之间是不是一个层次来行，还是从两个角度来讲这我真没搞明白。那说12经脉里运行的是营气，难道卫气还有另一条路，这个在内经里没有发现有另一条路子的确切的证据，但内经里确实讲了，这个我真是给搞糊涂了。

水之源：我们在练站桩打坐其实是有气感的，就是感觉两手之间会有气流过去，就是很明显的那种涌动，这种气跟卫气有关吗？

师：这个就不用管，你只要考虑到人是一团气。营气卫气已经很具体了，还是按照伤寒论的来考虑气的开合。那一块你们就听个乐就行了，反正听的神奇了，是吗？黄帝内经里面的所有关于卫气的论述我都看过，最后我也没搞明白。卫气跟营气之间互相怎么走这种细节，你可以说营气是女的，卫气是男的，还有天象上太阳走的快，月亮走得慢做参考，写内经这个人是否真正的把营气卫气搞明白还存疑，你知道吗？卫气可以说是免疫系统，可以贴着脉管走，或者是在外脉走，但是它怎么走得那么快，怎么比营气快，彪悍华丽比营气还快。还有一种猜测，营气它更像于西医的神经系统，走的神经不是走血管，感染最终呼拉就到了，什么东西比神经更快，是不是？

水之源：还有一种就是看不见的东西，就是叫形而上的东西，心电感应。

师：他不是西医讲的神经，但是你可以用这个神经系统来模拟卫气，卫气和营气绝对不是一个东西。营气偏向于血，卫气偏向于气，血模拟就是血管，气模拟的是神经。血液流的快还是神经传导快呢？人一睁眼睛就出来，人一睁眼睛神经就张开了，就张开传遍全身，卫气可能就是这个意思。神经一抖动，卫气就过去了，那它怎么过去的，它绝对不是从血管过去的，瞬间就到。说卫气是免疫系统，这个也不完全正确，我感觉卫气更倾向于通过神经系统和调动网络神器的快速反应，不过这是我的认识，但是这个认识是否全面还不好说，这是唯一能解释所有卫气和营不是一个东西。

水之源:对，反正我们就是尝试着去理解一下，按照老师这种理解方法我觉得也有一定的道理。

师：可能它们俩都是通过经络传导，但是经络经过的管道，里面走的是营气，外面通过神经快速过去的是卫气，只能这样说了，还能咋说，古人想法很简单的。

水之源：咱们就这样先理解，随着大家的认知，或者您对身体认知再进入，也许以后还会有更深入的解析，对吧？等到老师理解的更透的时候再给我们讲一讲。

师：桂枝走营分，附子走卫分这一个就能看出来，附子通脉和桂枝通脉是完全不一样，两种通脉方式。

水之源：平时通常我们会讲病在气分血分这些，营血跟营气是不是比较接近了？

师：营气就是营血。

水之源：它俩其实就是一个概念，就差不多，就指同样的一个东西。

师：你看内经上什么时候提过营血，都是讲营气。

水之源：气分和血分就是指病变化的过程，气分是比较表浅的，血分就是深入的表现。

师：我跟你说内观功夫啥也看不着，看成啥呀？还在还在迷信的内观功夫。内观功夫的见多了，有几个能说清楚的。

水之源：我认为内观就是到一定的阶段入定以后，我觉得应该有人能看到经络，估计是有人能看到。

师：是能看到经络，但是只是到一个层次才能看到。

水之源：对，不是全部的，相对来说比较外显的，靠表一点的。

师：就是泡面，他无非就看到一个泡面，更深层次的到底咋回事他不知道。内经笔记写来写去最后告诉你啥了？对你有什么启发？这就是扯淡的事儿，他不就是做个梦。它是指导你生活了，还是解决医学难题了？哪个它做到了？无非是写了本书，觉得自己到了一个境界，看到一些东西写给你们看，感觉去趟夏威夷一样，对你们实现健康生活工作乃至宇宙的认识帮助并不大，为什么古代圣人从来不说这些，这还不明白？

水之源：这没有太大的实际的意义。

师：因为对于迷信内观的人来说是当头棒棍，你知道吗？还有北京炼金丹的那个女的，天天看这看到的，天天的神乎其神，最后为了点钱的事，还是跟师傅打起来了，掰扯起来了。还有印度的奥修，天天往那盘腿一坐，天天讲这讲那，身体差到说话的劲都没有了。

水之源：上次老师给咱们抖了健身的大秘密，我再给大家复述一下，身心同健的一个步骤。第一个是健身先要把心解放开来，这样元气才能敞开；第二个是通过锻炼把我们身体的空间给拉开，让元真能够在身体里流淌，就给他空间打开；第三步元真在我们身体流淌起来了，我们就跟着元真的感觉去走。现在想让老师给我们再深入讲解一下每一步对我们的要求和建议，比如说把心打开这一步，我觉得这一步就很难了，怎么才能把心打开？

师：心打开，，各个宗教哲学最高的境界都在说这个事儿，但是能打开的凤毛麟角，很少。做到没有执着，把心放下，放飞自我，这东西说起来话太多了。

水之源：老师不要跟我们讲那种冠冕堂皇，就讲大家都听得懂的，稍微具体一点，给我们一些建议。

师：从心理方面还是从肉体方面？从心灵上讲把心打开，首先要从理上认识，第二是把事儿不停的做，不停的经受挫折磨难，啪啪地让人打脸，你才会反思。

水之源：就是要经过磨难、挫折，加上自己的反思。

师：反复、多角度，大强度摧残它，最后让它死心，妈妈也不要了，心如死灰。向死而生，死才活，他不要之后你再给他无所谓了，这时候他就放下执着了。

水之源：我觉得这条路很多人会出不来，会死在里面活不了了。

师：但是又走向另一个反面，他没有身子，不要了，我就这样默然了，看着小车呆呆的傻傻的。

水之源：我表示疑问，这不是老师要告诉我们的真理。

师：最后向死而生，还得对生出来的小车的喜爱，到时候你再去拿这个小车的时候，妈妈给拿走的时候已经云淡风轻。你拿吧，无所谓的事，这才是真正的大智慧，这小孩才真正成长起来。比如有人结婚七八次的，这结婚无所谓，跟谁过都行。好多明星结婚很多次，她们比你们放开多了，你们要是离一次婚得要死要活，他离几次婚像喝白开水一样，来吧，行，没事，不就活几十年的事，离呗，跟谁不能过，这放开了，对不对？

水之源：我就有疑问了，如果这样的话，唉，我不知怎么来表达呢？

师：就是稍微消沉一下又起来了，再找一个，反正得好好活着，他最后明白一个道理我得好好活着。泰洛法国名模，那架势太厉害了，比一般修行人都厉害，那女的结过四次结婚，还是风度翩翩的，我太佩服了，那音容笑貌，这东西才是修行人，虽然她不知道自己在修行，但那就是在修行。还有练瑜伽那位，他都没有经受过大过或者打击让他向死而生的经历，他谈什么洒脱自在，他都在理论上做文章。最终都是自己内心的体会，绝对不是理论写几本书出点东西就行的，无常来了之后，才真正考验人。

水之源：其实我们不管做各种各样的事，最终的目的是让自己的心不断的提升。

师：就是不为外物起起伏伏所干扰。当所有人都认为你是废物的时候，你怎么理解自己？当人遇到无常的时候，遇到痛苦的时候，才是真正警醒考验心智的时候。把心打开，咋叫把心打开，就反反复复的别让外边折腾你的内心。

水之源：这可以叫打开，但换种角度我感觉似乎也是叫封闭，不让别人折腾就麻木了？

师：这是拿着东西挡着，这可不一样，这就是楞严经上写的如风吹装，性无动摇，爱咋的咋的，想爱咋折腾咋折腾，我理都不理你。

水之源：对，但同时是对自己比较肯定的状态，如果是否定的状态，这种情况下就不好了。

师：那肯定是得肯定自己的情况下，他完全认识到什么叫把心打开，把心打开不是说是有为的去打开心，心结都是被自己一点点整住的，你放松它慢慢就开了，但是放松之后能不能完全开呢，不一定，还得通过德明健身。那陈晓旭，往那一心念佛，啥也不想了，他心打开了吗？它打开不了，因为肉身已经不行了，他还得把肉身拉开。人一辈子就是作茧自缚，天天把你内心缠住了，肌肉天天在那紧张，天天往里抠，抠到一定程度就胸闷气短。

水之源：所以我们打开心的第二步还是要锻炼，把结给拽开一点。

师：对，还得是两方面，理气圆融还要身心同进。李连杰为啥生病了，就有心事，天天拧，把印堂那都拧成啥了，家里有事，活不开。

水之源：执着。

师：对，李连杰是一个从内地少林寺开始红起来的，打到好莱坞都得经受多少的压力，这个他有多少执着，家里有多少磕绊，他也都说过，慢慢憋就变成这样。越学佛的人越放不开，越想从佛教中找到解脱的真谛越找不着。他最后又走向反面了，佛教也是模，告诉他你又错了，就是不肯放手，所有真正因心而病倒的人都是不肯放手，执太多。那些大佬都放得开，要不活得那么滋润，不行就换，不执着，周星驰也是执着，就不行，凡是太执着的人都不行。首先不论人品，太执着的人最后都受伤，好人太受伤，我让你当好人。

水之源：受伤以后，执着以后碰壁了，也有人可以开悟，就不执着了。

师：很难，不要脸的人反而活的还好一点，但他灵魂不行，灵魂堕落了，那些执着的人身体变差了，但是灵魂还在坚持。一些歌手，例如窦唯，虽然心闷住了，但是他还在坚持，还是坚持自己理想，灵魂得到升华，肉体遭受摧残；那活的像猪，肉体放开了，但灵魂堕落了。

水之源：老师讲得太好了，怎么样让灵魂和肉体都能得到升华，咱们德明健身来帮助你实现。

师：鱼和熊掌都能兼得，灵魂得到升华，肉体又得到锻炼。你看看曾志伟灵魂咋样，但是人家放得开；你看费玉清那活的，他也承认自己是无先生，不在乎了，啥都不在乎了，就这样子。

水之源：老师说了那么多，还是感受挺深刻的。

师:灵魂和肉体是否同时能够兼得，这个是需要思考的。很多研究生学的特别好的，研究这研究那，研究来研究去，最后身体方面不行，就是研究得太多。

学员：地支三合？

师：申子辰合水局，寅午戌合火局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局，这叫三合汇聚。比如说申子辰合水局，申代表西南，是水的长生之地，辰是东北，水的掘墓之地，子是水的旺象之地。申子辰代表水的一生，出生壮年死就是申子辰。不多说了，反正这里也没有人多了解。

水之源：昨天听了婷婷讲的课，讲的挺好的，但是有一个疑惑正好问一下老师。就是我们嘴巴上长口疮或者嘴角长小疱疹或者口腔溃疡这种情况，昨天婷婷讲的是郁火外翻，当时听到后觉得讲的也对。但我身边碰到了一些人，不是坐着动脑子的那种，就是健身教练，开始的时候是说话声音出不来，然后就开始痒，然后就嘴角开始长溃疡或者是舌尖长泡就很明显。我就在疑惑，我认为是他在不停地上课就是累着，消耗了太多，下焦比较空虚，我认为是下焦空虚的时候，就是气血或者精液不能够上达到上交，甚至头这一块无法去滋润，就处于一种火的状态，这时更容易把这个火展现出来，我是这么理解的，就两个原因，所以想听听老师怎么解释？

师：你那肯定不对。等会我喝点水，我喝点崂山可乐。

水之源：崂山可乐是山东的，我没喝过，真没喝过。

师：崂山可乐，主要成分，砂仁，白芷，丁香，高良姜，大枣，它的成分比那个强太多了，咱们德明人都喝崂山可乐，你这都不知道？

水之源：不知道，可能隐藏在某一次你们的谈话中，我没有看到，所以没有发现。

师：自从喝上崂山可乐，你再也不想喝可口可乐了，它不是凉茶，不是王老吉，不是加多宝凉茶。高良姜、砂仁、白芷、丁香，这都是温经通脉的，对妇女寒重都有好处，一定要支持一下崂山可乐，比那些凉茶强太多了。当你们拿起崂山可乐的时候，就想到了德明会员，每一位德明会员可能都在喝崂山可乐。

水之源：老师可以发明一款德明可乐，然后我们就喝德明自己的可乐。

师：我一直想研究一种饮料，既好喝对身体又好，但是精力的限制不行，现在这粉还可以。现在回答一下刚才你的问题，他那个主要都是经脉不通郁气，郁气外发。

水之源：为什么在正常的时候没有，就是很忙的时候才会出现，就很累的时候就会嘴上长泡，就是比较累的时候，工作量比较大的时候，才会出现。

师：急躁事多。嘴上长泡这事一般都是有急事，没有急事它不长。牙痛、三叉神经痛、嘴上长泡、口舌生疮，肯定家里有事或者有烦心事。

水之源：是不是有烦心事气血就往上跑，容易把郁火给它翻出来。

师：心一动百脉皆动，郁气又不能很好的消散，就以火的形式跑出来了。

水之源：如果这个人经络比较通畅，就不会这么强烈的长泡吗？

师：会一下子很顺利的就出来了，就像喝酒一样，喝高兴酒不醉，喝闷酒一喝就醉了。喝酒的都知道，高兴的时候喝醉了散的快，几个好朋友在那喝，叽叽嘎嘎的他也不醉，你要一个人喝闷酒，喝两口就醉了。

水之源：好，老师形容得很贴切，懂了。

师：经脉不通的时候，你一动就感觉不行了，知道吧？不通之后，那些东西都在动，就从不同的地方憋出来了。

水之源：原来是这么回事，我一直都理解错了，现在搞清楚了，豁然开朗。

师：你有事心神一动，全身所有地方都动员起来，但发现经脉都不通了，动员那些能量都不能汇集到一块，不能打成一片，那些能量自己到处拱了，就拱出各种包、疹、溃疡，所以有点事就发现浑身不适，这也长疱，那也长癣。

小科：打嗝放屁的气跟气血的气神韵是一样吗？

水之源：打嗝放屁这种气可以说身体可以感知到的，老师讲气血的那种气是更高层面的，打嗝的气是身体在消化过程中产生的一种气体，这种都是一种很低层次的物质层面的气体。

师：咱们说气氛不错，气氛不错的气跟打嗝放屁是一个气吗？这个气氛摸不着，看不见的，拿仪器能检测出来吗？

水之源：我还有第三个问题没有问完，就是真气流淌起来以后，能够跟随真气去自由地徜徉，这是一个最高的达到了老师说的第三步了，这一步我们这次先不说了，等到下次再说。

师:咱们下次就回答怎么跟元真徜徉流淌的问题。

水之源：对，怎么知道元真在你的体内流淌起来，你又能跟随元真更好地去流淌去享受这种状态，我们留待下次再见，听老师分解。

王波：刚刚老师说北京有一个人是不是叫韩金英？

师：对，没错。

王波：但是我看她照片都显得很年轻，那是假的P的？

师：年轻的人多了，歌手一个个不都年轻吗？

王波：健身的过程中，是不是锻炼的时候尤其是锻炼平常比较板结的厉害的背部，两肩胛骨中间的那个区域，我们有个俯卧撑的动作，其中强调全身放松，就是说锻炼的原则是全身要中正放松，然后你想锻炼的部位自己在那活动，这样这个部位就会活动的比较好，我是这样理解的，不知道对不对？

水之源：问到一个很核心的问题。

师：这是一方面，咱们强调过尽量不要用全身的力量去做俯卧撑，你要着重肩膀和肩膀后面发力，要有那个劲，每个人都有肌肉使用习惯。什么叫肌肉使用习惯？就是人走常路，很多人的身形不正，为什么不正？是肌肉使用习惯不对，人并不是说均匀的很正确的使用身上的所有的肌肉，由于习气工作性质等等原因导致错误的肌肉使用习惯，很多弱的肌肉它就不使用了，就处于休眠的状态。比如上肢肩胛里头很多都肌肉都不愿意或者回避去使劲，得加强那个地方的锻炼，各个部件都唤醒之后，大家还要形成向更合理、更正确的整体肌肉系统调节团境出发锻炼，这一个就要到量子班才能体会到的。

水之源：我觉得这个同学问的问题挺好的，说明还是蛮动脑子体会身体的。理论老师说了，到量子班会给你讲的更透彻，现在你就找到身体放松，保持正常的姿态就可以了。虽然腰部发力，但是腰不能塌下去，这种状况用我们的肩膀去发力效果是最好的，而且就会找到锻炼身体的士感觉。

王波：肩膀的肌肉肯定是分表层的深层的，我们先把表层锈住的慢慢的练打开，逐渐的再把深层打开，然后整个肩部的肌肉全部打开之后再体会整体发力的那种感觉？

师：对，没错，都打开之后再跟整体各个部件协调，其实你没有必强调到底锻炼哪一块肌肉。

水之源：对，是的，身体会知道，会慢慢的一点一点的解开过。

师：作为一个自然人应该能够做到的做动作，跑、跳、投，举、爬，把动作尽量的做到舒展自然，就会从表及里锻炼各部。人为什么要长那些肌肉，无非就是适应人在自然界中的动态生存，要不他不会去长这块肌肉的，这个是关键，跟健身房健身截然不一样。

水之源：对，健身房会特别去训练一些具体的肌肉，简单来说我们的锻炼方式和健身房的包括普拉提的锻炼方式，就是一个中医和西医的区别。

师：健身房是每一块肌肉都是个体锻炼，他所有东西都是割裂的，所有的肌肉最后不可能很好的和谐的组织在一起。

水之源：我跟朋友经常会交流，他们其实不能说没有作用，对改善一些人的问题也能产生作用，但是他们仅限于在某些方面去改善，但是他没有像咱们德明健身能够让人一个层次一个层次不断的向上提升，达到一个非常好的非常高的境界，这个他们远远做不到。

师：对，最后咱们达到境界像猴一样就上树了，撒腿就跑，上去拿大顶。

水之源：所以大家对我们一定要有信心，要坚持好好练下去，我们都会越来越不一样。

师：就是一条腿就能上墙，跟动物界的动物一样灵巧活跃。练健身房的身形都是一块块的，你看老虎、狮子、羚羊哪有一块块的，身体从上到下的肉都是活肉，这才是最重要，你不要练成死肉一块一块的，因为你练活了之后，你需要的时候所有的气血都在第一时间到活肉那地方，道路通畅是最重要，而不是局部有多强大，这没用。

王波：按照这个思路去锻炼的话，应该就是基于自己当下的身体，所以一直强调的一个原则就是不能够练过了，要循序渐进，慢慢的解码，身体深层慢慢全部解开就好了，对不对？

师：对，没错。

水之源：送你一个掌声，你太聪明了，北京又出一个人才，咱北京组这段时间人才迭出，非常有悟性。

师：很多养生之类说三十岁要运动，四十岁要适量运动，五十以后不要运动。举个例子，一个老头50多岁的，去运动天天跑步，跑了三个月膝盖就完了，然后就告诉他不要运动，那不傻子了吗，为啥运动过量了，因为强度太大，不适合你；合理的运动要少量多次，持之以恒，循序渐进，慢慢增强；不能说运动过量就说运动没效，吃了饭饿就说不能吃饭，这不傻子吗？

水之源：被噎了一下，就说以后也不要吃鱼了，也不要吃肉骨头了，是吧？

师：因噎废食，古代成语说得多好，你可以一小口一小口吃，先慢慢锻炼，然后两口吃，最后三口四口吃，啥也不动，现在养生观念错误理论太多。