整理：非鱼、云开日出、佳奇、草原骑士/一校：阳子
第三十四章、大道泛兮，其可左右
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
大道泛兮，其可左右。这句话非常有气魄，什么叫大道泛兮，泛滥，大道无边无际，广泛存在于整个穹宇，其可左右，什么叫左右？就是把持、掌控、操纵，这个东西怎么是人为可以操纵的呢？大道泛兮，其可左右。是这个意思，再次点明大道是宇宙的总规律，没有任何人可以逃脱这种规律。我就特别喜欢说这句话：大道泛兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，所有万事万物都以他而生而长，而不辞，就是都在其中，辞当推辞讲,脱离讲。功成而不名有，不名有，就是不会很明确的说出来是怎么整的？先给大家这样讲吧，一会儿再告诉大家为什么。长养万物，自己却不……常无欲可名于小,小到最小，万物归焉，而不为主，可名为大。最大、小、大，其小无内，其大无外，都是在说大道泛兮，无可穹宇。小到针尖麦芒，大到整个的宇宙，都是道的天下。以其终不自为大，故能成其大。因为他不自有、不自恃、不自持、不自夸、不自矜、不自能，所以能成其大。
那么这一章主要是想说什么呢？就是想说大道存在于整个世界，没有人能控制他、掌握他，他却能掌握万物。又不会彰显，很明白的让人知道。那么这个就涉及到悟道的问题了，很多人问：道是什么？道可道，非常道，这时的道已经没法用言语来形容了，因为他迎之不见其首，随之不见其后。这个已经完全超出人的所知了，但是人又能不断的去悟道，一层一层的逐渐的了解他，感觉他，知道他，当你能用言语形容，能用系统的分析，这个离大道就很远了。那么就像我们讲气一样，我已经不能用言语来形容气的特点，气的性质，那么就需要大家不断地去体会，我只能不断通过打比喻、举例子、类比的方式让大家去琢磨、接近他，这个已经不是写多少论文可以讲清楚的，这个就是道的魅力。这个人很容易想抓住这个东西，指明他、确立他、具体他，其实这个东西就离道越来越远，中国的玄学、道学与西方的是不相容的。两种体系，如果你一定要分析明白，那这个东西就离道越来越远了。这个只能是不断的体会、内证，并不是说练气功，你也能知道。这已经神乎其神，神而明之，存乎其人。非常玄奥，所以老子用五千言想表达一个意思，但后来人越来越不明白。
第三十五章、执大象天下往
执大象天下往，往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
执大象天下往，往而不害安平太。这句话也非常著名，什么叫执大象啊，就是发现这个规律，最重要的那个规律你要发现了，天下往，天下都不阻碍，也就是其中的意思是德出于天下，道出于天下。你要掌握了这个规律，天下都在手掌当中。你也可以这样来理解。往而不害安平太。往，往来，顺道，没有任何危险，大家都安详、乐平，安平太，风调雨顺，该走的走，该来的来，得失符合道的规律。只所以突然出现的吉凶不可测的，可能是我们违反了某个规律，就像一个山上，风调雨顺的，草木葱茏，郁郁葱葱，都享尽天年而终，那如果说你不断的，在那儿伐木建工厂啊，发展城市化啊，那个地方就越来越违反自然，风不调雨不顺，雾霾严重，人们生活享受自然的乐趣越来越少了，人们也越来越痛苦。
执大象天下往。往而不害安平太。如果人能依道生活、依道工作，依道养生，这个人会很顺顺利利的，不会出现大的波折坎坷。之所以现在大家很多人活的很累，出很多的事，关键两点，内外二因。整个环境，社会造成的，大家的共业感知；内因是自己不依道而做，强为、强干，导致后果很严重。那这样的例子太多了，不可盛举。为了一点小利，最后把大的利扔了，人们因为一点鸡毛蒜皮的小事，天天怀恨在心，伺机报复，导致一个什么后果啊,导致一个健康不好，心下赌憋，吃不下饭，睡不着觉，天天想这事，慢慢地这个身体就不好了。一点小事坏了自己的心情，得不偿失。因为你发现健康是比什么都重要。心情同样如此，如果没了一个好心情，你说你有再多的钱，金山银山有什么用呢？让人过的不快乐，所以说快乐很重要，健康很重要。如果你拿钱、拿名拿利去换这两样，我建议大家都不要去换，因为这个东西难得而易失。你看看现在成年人，有几个健康模样的。紧锁眉头、愁苦面容，每天匆匆忙忙，患得患失。不知道他们整天在想什么？
所以老子说了乐与饵，过客止，乐什么乐啊，娱乐，享乐，就是你执着追求的那个东西，饵是什么呢？饵是吃的，乐与饵代表名利、外在的，过客止，只不过是人生过客，不必太在意，活得自然点、随顺点，什么事看的淡点，不要要死要活的，不要觉得这个事一定要做，不做就活不下去了，一定要让对方听自己的。如果不听，简直了，一天都闹心，没有必要，生活是多姿多彩的，每个人的人生也都是各样的，没有必要按自己的要求来安排别人，还觉得自以为是。你不管学道，学佛都没必要强加于他人。好像你早早主持正义，实际有可能真不是这样。管好自己，让自己健康快乐起来，很重要。道之出口淡乎其无味。又说了道之无名，实在是没有办法跟大家过多的解释，为什么道之出口淡乎其无味。比如说看病，我说你没病，只不过是缺乏锻炼，你说他信吗？他还觉得必须吃什么灵丹妙药才能好。实际有时候就只是一些小的问题累计起来，身体失衡，那么慢慢地你再往回调，就需要日积月累的功夫。现在的人，你说一句很平淡的，但很有哲理的话，他可能不信。但如果你要说的很玄，再吓唬他两下，再收他很多钱，他信，这个没办法。
视之不足见，听之不足闻，用之不足既。既是什么？能够接触、把持，这叫用之不足既。看不到，听不到，摸不到，这个叫道。那很多人慌了，那这个东西既然看不到，听不到，摸不到，那我怎么了解，这个就靠悟了。中国古代玄学最重要的一句，这已经不可能是写个公式告诉你们。说1+1=2,2/2=1这样的问题已经不可能用言语来说了。这个就是中国传统文化神秘、高级的地方，这个西方人就很多更难以理解。就像看病扎针一样，他一个手法所有的形式都不重要，一个手法、针感扎上以后你们的感觉最重要。那这个怎么说呢？没法谈。一定要有定式、定格能够不断的重复，这个简直是违反大道的，就像爱情一样，你能说有一个模子吗？每一个人都测一下，自己的爱情？都不可能。
第三十六章、将欲歙之，必故张之
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
这三十六章非常有名，每一句都是经典。大家一定要记住，可以背下来。将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之什么意思呢？如果拿气来比喻，如果你想让他收缩起来，先让他张开，张开之后，他气就自然有种回缩力，就会收回来，所有的都是朝相反的方向去发展，如果你想往左，必须向右。将欲弱之，必故强之；也是一样，要让他强起来，强起来之后就弱了。将欲废之，必故兴之。想要废他，先让他兴起来之后，精气用光了，就废了。将欲取之，必固予之，先给，给到一定程度一拉就回来。
这叫微明，什么叫微明啊？明当然指的是智慧聪明，微明就是渐接而动的意思，这地方有非常微妙高深的学问在里面。就像买菜一样，你想买，将欲买之，必固弃之，不要说我一定要买，你越想买他越抬高价，如果你说这东西可要可不要的，你还要走，他就要留你。任何事情都是这样。再比如说你要兴建一个地方，大家风风火火要做这个事，很多利益之头都过来，再蹭一会儿，他们必然等不及，慢慢地放一段时间，他们可能就打退堂鼓，这时候你再回头再做那件事情，就顺理成章了。再比如说一个人他坐到一个位置上，比如说你想要他失势的话，那你先让他得势，得意忘形到一定程度，必然他下面就空虚，容易有机可乘，这时候你都不用采取任何措施，有可能他就走向了反面。
比如说将欲取之，必固予之，这个道理也很简单，现在你要办成一件事，你得送礼吧，必固先予之，送礼送送送，然后把这件事办了，取得你自己想要的利益也好，想办的事也好。那么天下的事，所有的事都是这样，你想要有所得，必有所予，比如说如果你办一个这个工厂，你得先投资吧，投资完了才有回报。很多人也知道这个道理，但是有时候还是容易跳入不做阴阳这种变换的方式里，还有就是不断的投资不断的往里投，不挣钱，那这就是走一端了，投点挣点，投点挣点，慢慢的倒腾倒腾就好了。
将欲弱之，必固强之，将欲强之，必固弱之，也一样，你想让它强大起来呢，首先让它软下来，弱下来，慢慢积攒实力，当你的气饱满充盈的时候再稍微强一点，如果这个时候你还是不断的弱，弱来弱去，那啥时候能强，啥时候你也强不了，所以说弱一弱，强一强，强强再弱一弱，再强一强，比如说内政和外交，整整内政，再整外交，整整外交，再整内政，临床和理论也一样，学学理论去实践，实践完了再理论，再实践，反反复复，不能光临床，也不能光实践，所有事情，老子想讲的都是阴阳的措施，想阳了先阴，想阴了先阳，总是想到正面和反面，前面后面，里面外面，这样做事你才能游刃有余，因为所有的事情都是阴阳双方和合才能做成的，这个是老子非常智慧的看到这一点。弱而后强，强而后弱，都是阴阳反复，否极泰来，泰来否极，反反复复才能把事情做好。
所以我说道是曲的，是曲折的，是阴阳的，道是方面的，老子强调了一个柔弱胜刚强，就像利剑可以把木头劈折，就因为木头弱，利剑锋利，但是为什么老子在这儿强调一下柔弱胜刚强？因为大部分人强，比弱要强，所以要强调一下弱有时候可能也胜刚强。你比如松树和柳树，风一来，柳树一弯，过去了，松树强，挺直了，“啪”折了。男的女的也一样，女的喜欢哭哭啼啼啊，受委屈啊，容易示弱啊，可能就能过去、化解甚至就不会出大的问题，她的压力得到了释放。但男的不是，男的太刚强了，能挺就挺着，集中暴力打过来不倒，轻易不倒,但是一旦倒就是轰然而倒，全都不行了，都已经摧折到不行了。所以说关于健康的问题，女的很容易长斑，男的不容易长斑，就是男的气血刚强，他把经脉通开不容易长斑，女的柔弱很容易产生瘀滞就容易长斑，三十来岁，男的不会三十岁长斑，但女的三十岁很容易长，然后你会发现男的衰老的要慢，女的衰老的要快，但是男的一旦衰老下去非常快，四五十岁开始老的快，就因为之前他一再挺着，一下子就不行了，女的不是，她慢慢的一点一点的，男的是一直挺着啥事没有，一旦出问题咵碴一下子，所以说女的要活的岁数还比男的要大。
下一句,“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”，这是非常经典的，我也喜欢引用的一句。鱼不可脱于渊，就像蚂蚁蚁后不能从窝里爬出来一样的道理，它是中心的中心，它的任务就是产蛋，围绕着它，所有的工蚁兵蚁在外面做事去。就像国家领导人不能随随便便在街道上走一样，就像一个厂子的老板一样，他不可能去单方面去做某一件事情，他就起到定盘星的作用，大的方向指引一下，像咱们心脏一样，心脏要用气来养，如果没气了，这个心脏就砰砰的心慌的跳，还有就像肾脏一样，也要藏到气里面，让所有的真气包绕着不要让它出来，鱼不可脱于渊嘛，鱼一定要在深渊里呆着，不要暴露出来，暴露出来就死了。
国之利器不可以示人，什么叫利器啊，核武器是利器，国之重器，或者国之利器它里面的国家机密、领导人，国家财富，军事实力，这些东西都不能轻易示人，就像你家存款一样，你能随随便便说你家存款多少钱，因为人都有一个比较，藏着掖着，不让人知道你的实力，让人知道了，或者是羡慕或者是什么，这个都不用我说太清楚了，大家应该都知道东方人的特点习惯，西方人也一样，问别人有多少钱是不礼貌的行为，就像女的不要问岁数一样，女的对岁数很敏感，这就是她的国之利器。
看看大家这三段有没有问题，有问题可以提一下。（某生：“老师以前讲中医的时候听说过这句话，现在听完理解老师的良苦用心”）。那行，我喝口水吧。大家要是没有问题我接着来讲吧。
第三十七章、道常无为而无不为
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将无欲。不欲以静，天下将自定。
这个什么意思呢，他讲道常无为嘛，而无不为，咋说呢，所谓道常无为就像水流一样，水受重力作用，它就由高处往低处流，你说这个东西是道在推动还是什么在推动呢?它因为它有一个自性，由高往低走，这个顺其自然，如果说水由低往高走，这还得拿水泵往上抽水。所以说这个叫做无为，你不需要用力，水自然就从上往下流，所以自然而然这叫无为而无不为，那小苗种下去自然就生长，这个也是，孩子生了就能长，这个也是，你需要干什么？不需要干什么，他自己就在那儿长，还有就是说小孩，生了孩子你说话他就能听懂就能跟着学，那你要教他一辈子，这个就无为而无不为，不用人为去干涉，你难道还天天去拔高自己的孩子嘛？孩子给吃的给喝的天天的就那儿长，这叫无为而无不为，你不需要主动的去拔高他的身体，但是他却在自然而然的长身体，这个是关键，但现在很多家长教育孩子的办法都是拔苗助长，根本不需要，我还是那样认为就是养育孩子并不是那么困难，现在爹妈花了很多精力培养孩子，比如你们看看你们培养的孩子，如果能多学学道，多学学自然而然的道理，我想不仅是对自己，对下一代可能都有很大的帮助，现在人活的我感觉太累了，一是自己累，二是带个瘤，大家都在一个巨大的车轮上在向前滚动，没有片刻的休息时间，老板累员工也累，家长累孩子也累，没有人不累，所以说大家现在都在闹毛病，之前的东亚病夫现在真的实现了，我感觉。
侯王若能守之，万物将自化。侯王什么意思啊?道德经里老子有很多话是说给统治阶级来听的，是期望他们能够管理大家，让大家生活的更加好，侯王若能守之，如果用无为的办法去治理国家，万物将自化，何况辖区内的老百姓呢，西汉建立之后，吕后喜欢道，之后沿袭了文景，都用无为的方法去休养生息治理国家，取得了卓有成效的政绩，如果你天天唯恐事少，天天的找事，这事那事的，在一个家里也好，在一个厂子里也好，不断的挑事，就不断的改造不断的治理，就有可能导致越治越乱，越治气越虚，越治越跟自己想的相反。人身体也是，人生病了没劲，没劲就等着吧，可能你耗用过度，完全可以通过休息的办法让气慢慢的攒足，如果一定要几天内出劲，不甘心采取各种办法，跑很远地方扎针也好啊，吃汤药也好啊，或者是哭爹喊妈的自己怎么成这样了，那你这样越整越糟，就像掉到水里，越扑腾越沉的越快。
吾将镇之以无名之朴,啥叫无名之朴啊，就是自自然然的，镇是什么，用这个去治理，就像后边说的治大国若烹小鲜，什么是小鲜啊，小鱼，这个煎小鱼啊，你越翻腾这个小鱼就烂得的越快，你不翻，这小鱼慢慢得就煎熟了。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。说这个道很简单，自然而然的，天下就安定了，自然而然的，身体就好了。因为你这个身体啊，有自我恢复自我调节的机能。你只要给它时间，给它环境，补充一定的饮食，心情愉悦，假以时日，身体都会恢复的不错，除非有大的不通，大的不调，需要外力推运一把，然后剩下的时间需要你自己恢复就行。但人们根本不知道啊，好多疾病，我感觉大部分疾病，都是很简单就可以治好，只是人们不知道方向和掌握不好节奏，更没有那么多时间去等待。看看大家有没有什么问题呀。
课后问答
1、那就是盲目的活着啦，不知道为啥活着，反正别人那么活着自己也跟着像那样活着，然后就逐渐迷失自己了。不知道活着到底为了什么？
这是啥意思啊？是说得前一段？哦，不建议大家盲目的活着，人应该有点追求，这个追求是什么呢，就是人在有生之年多学点知识，多了解自然万象，让自己尽量的活的明白，有所感悟，这个是最重要的，其他的我觉得都是边边角角。?那可不，其实你觉得猪可怜，我觉得你们也可怜，这个所谓的你们，就是指盲目的活着这些人，那你说你活来活去，活的是啥，好多人也没有这种感觉，不知道活着干啥，最后就只能是瞎活着，那你和猪有啥区别啊。你不知道什么时候生，什么时候死，什么时候身体不好，身体不好了为什么身体不好。啥时候得病自己也不知道，得了病之后一下傻眼了，万念俱灰，开始拿钱去治理，你想想能治好吗，然后在不了解真相的情况下，浑浑噩噩的就这么死了，然后浑浑噩噩的被别人带走，浑浑噩噩的又去投胎。
2、说到国之利器不可以示人，像中国最近核潜艇的事，该怎么看呢？
那这个东西咋说啊，核潜艇他肯定是能公开的就公开，不能公开的就不公开，你以为他都公开了吗。
可以稍微提一下月子病的事。前两天在街上看，男的呀，画圈的啊半身不遂的太多了，三十岁四十来岁就开始画圈，艰难的以画圈的方式往前走，你说到那个程度，这个时候他知道出来走了，早干嘛了？如果一旦到达那个程度，你再想往回找，难度太大了，你再有多大毅力又有什么用呢，很难再回去了。不要等真正的危险来临了，或者是已经发生了，再恍然大悟，或者干脆说又浑浑噩噩不知道怎么回事，一辈子就这样过去，这个是非常可怜。一定在他未发生之前，见机而动，知道再往前走就是悬崖了，一定要悬崖勒马，别等掉下去之后摔成重伤，你再想艰难的往回，那有什么用啊，非常可怜。
3、老师，我们家那边坐月子有吃小米粥煮鸡蛋加红糖，很补元气，像我没结婚的感觉身体虚弱元气不足的也能这样吃吗？
可以。
4、我月子里哭过，现在喉咙会痛，是什么原因？
那可能是肝气郁滞了。这个月子病咋说呢，生孩子本身事儿就多，身体就弱，你再一哭一闹，身体就严重失衡了。现在我感觉啊，人的智商越来越低。没有贬低大家的意思，这是共业导致的，教育失利，这东西没人给大家讲。一点非常基本的健康常识都不知道，感冒流鼻涕为什么，不知道，痛经为什么，不知道，肚子突然疼，不知道为什么，发烧了不知道怎么治，拉稀啥原因不知道，喝了凉啤酒了拉稀痛不知道啥原因，腰疼不知道，脚跟空通不知道原因，麻不知道，几乎所有的这种关键的大家都不知道，还有很多忌讳不知道，比如说，汗出当风，出汗了，吹了风了，空调里吹了风了，不知道为什么，很热了，喝大量的凉啤酒，或者吃凉雪糕冰棍或者喝冷饮，着了病了，这个不知道忌讳，喝酒同房，阴天，湿炕上同房，不一而同。导致你看到现在有几个正常健康的，过了三十之后。
休息五分钟吧，看看大家有没有问题啊，要是有问题啊就提一下，咱们道经就讲到这儿，下面就要讲德经了，道德经嘛，德经，上德不德，是以有德。讲的也挺快的。
5、道经主要是发扬道在我们左右的表现，那德经中的德，什么是德呢？
德不德是以有德，其实道和德同出而异名，都是一个东西。这个德，不是世俗上的德，而是符合道的德。这个咱们讲德的时候再慢慢跟大家说，现在也不好三言两语说清楚。
6、这个琴棋书画说，我试着回答一下暖洋洋的问题：国之利器不可示人，放在国家层面上应该指的是国家的核心竞争力，而不在于几艘潜艇，譬如美国最近的新型驱逐舰、航母陆续下水部署亚太，体现的是军事威慑力，但这都不是国家的根本。
二战的时候，美国的几艘航母之前要少于日本，珍珠港之后，美国的国家机器开动起来，这个是国之利器，强大的生产能力，不管几艘航母，这个东西都是外化的，是死的，但是强大的经济实力和生产能力，这个是核心竞争力，这个是不得了的，这是元气，底气，气血，你一旦把它外化成武器，不得了。国家和国家比什么呢，就比这个。人和人比什么呢，就比气血嘛，比元气，比底气，你底气都不行了，元气都不行了，你有多少钱，你有多少职位有什么用啊，你干不动啊，身体垮了，没有用啊。身体一跨，脑子就糊涂了，你还有能力跟别人竞争吗？人家可以一天工作十二个小时，你三个小时都工作不了，你到那个时候，你还怎么跟别人竞争啊。
7、道德经是不是可以理解为体用两大体系？
可以这样来理解，都是阴阳体用内外前后上下，所有东西都是阴阳相随，就像我们这个世界，人类分男分女一样，整个生物分雌雄一样，都是体用阴阳，就像有白天有黑夜一样，有冬天有夏天，全都是这样。
8、人们都想去美国并不是因为美国的军事，而是美国的生活。
像刚才那句话说，侯王若能守，万物将自化，你要执大象天下往，你要做的好，大家都去你那儿，你要做的不好，大家都离开你。得道多助失道寡助嘛。
9、老师对视网膜色素变性有什么看法，我和弟弟几乎同时发病，现在31岁，西医说是遗传，中医说不必治治亦无效。
这个视网膜色素变性什么症状，你得说一下，这是西医的用词，我是中医。中医主要讲的辨证论治，你可以再说一下。
10、请问道德经如何落实在生活中？或者什么样的生活才是符合道德经的？
你不断的体会，我不是不断在给大家讲生活的例子吗？！什么样的生活才是符合道德经？首先你要自适，就是自己感觉舒服，如果自己感觉不舒服，就要去改变。然后有的人对自己要求很高，想以圣人的要求来要求自己，或者以某一类人来要求自己，结果做来做去，发现很别扭，那么我请你首先要活回自己，比如你原先爱开玩笑，这回不开玩笑，失去很多开玩笑的乐趣，那么我希望你还要开一回玩笑，我讲过那个例子，鸭腿短鹤腿长，鸭子觉得自己腿太短了，想当仙鹤，像鹤腿那么长，那么他就踩个高跷嘛，走来走去走的不自在，那么我觉得请你先做回鸭子的生活习性。往往很多人，把自己拔得太高，自己当领导啊，自己是老师要为人师表啊，要怎么的，这一方面体现了你的进取精神，但另一方面可能会让你生活的不自在，我觉得还是自由一些，自在一些好，自己想怎么做，在不违反道德和社会准则的前提下，你完全可以活回自己。你比如说你不让他开玩笑，他难受啊,失去生活的乐趣了，那你还得让他开玩笑，
很多老师想把学生教成千篇一律的，这个想法本身就不对。孩子是多样的，每个孩子，都要根据自己的性格，活出自己。家长也一样，不要企图完全地塑造孩子，去让孩子按自己的意图发展。孩子虽然是你生的，但是他有自己的禀性、特点，还要根据他的特点兴趣爱好去适当的顺势引导。
11、示哪些示到什么程度？这里有个战略在里面。底牌肯定不会告诉别人的。
就是有个底牌问题，不要告诉别人，我家里有多少货。
12、老师，道讲无为而无不为，现在的人从出生到长大，一直被教育要有为，要作为，身处其中有无能为力、身不由己的感觉，如何摆脱现状，用道指导生活呢？
这很简单，你首先要有自主性，你要有主见，爹妈说的不对的时候，自己要有分别。当然父母告诉你的一些道理和生活经验要汲取，同时要分别对错。这个是需要你不断的悟性，并不是一味的顺从才是好，那不就成奴隶了吗？老师告诉你什么，你就得照着做，父母告诉你什么，你就得照着做，但现在这个社会不怎么地，整个的世界，让很多人产生痛苦，一定是你的长辈，成人社会出了问题，那么，如果说你再完全汲取成人社会这些东西，那么你就会跟他们一样。所以说，我不建议大家完全顺从别人的教育。因为圣人写的书，讲的道理在那儿放着呢，他们要比你父母老师站的更高，更能指导人性。就像现在学生学习一样，题海战术，不断的学啊学啊学啊，都学成小眼镜了，不知道为什么学，成为一个机器。就像前一段时间电视里播的汉字书写大会，这个积极的一面可以让人们尊重汉字，重视汉字，但同时另一面啊，什么是好学生呢？能背汉字的是好学生？这样教出的孩子他有创造力吗？有自我感受能力吗，完全不会啊，成了背书的工具了，最关键的就是创造力，自我认识的能力，要让孩子学这个，这个是核心竞争力，有了这个那么一切都可以幻化出来，都可以变出来，没有这个东西天天背书有什么用呢，难道你的一生就是不断地背书吗，现在的孩子太可怜了。
13、要想落实到生活，庄子应该更接近吧。
老子、庄子我都喜欢。
14、道如水，德似冰吗？
这个不知道是哪句话。冰是水做的？
15、人生是要有追求，但是要有正确的态度和方法去追求。不要被现在的教育蒙蔽，要有自己的观念和判断。
这个当然是对的。一定要争扎，不争扎就成为这社会的牺牲品，成为了奴隶，被这个社会奴役。那么，我们还能做些什么呢？首先自己要努力提高自己的悟性，从世俗层面挣破一点，有可能，你就会看到光明的地方。学习古人的智慧，在他们的肩膀上成长。然后，再慢慢地影响周围的人，慢慢地，这样的人越来越多，社会才会向更加良性的方向发展，而不能入俗随俗堕落。你看很多人看相，他们年轻时相片，长得也很不错，英气勃发的，聪慧的，眼睛明亮的，但是，随着这社会，慢慢地，堕落成，眼睛浑浊，被名利牵着走，最后，断送了自已的前程。
16、据说二战是犹太贵族导演的。
这个我不知道。
17、色素变性，就是中心视力变差，夜盲，看东西变形。
这个主要有一个原因就是肝血不行。肝血不行容易引起眼睛酸。目得血能视，就是这个道理。还是应该是以调养五脏为主，然后，看看眼脉有没有不通的地方。如果有不通的地方，通一下眼脉。
18、老师，最快理解道德经，是不是尽可能多的和生活中的事联系在一起？
这个当然是这样了。你这学来学去，学《道德经》，都要运用在你的生活工作学习方面。如果你不运用生活工作学习上，那你学习《道德经》为了什么呢？知道道理而不能去做去实施，那有什么用呢？所有的知识来源于生活，又回归于生活。你知道再多的典故，不能在生活当中运用，你觉得你智慧很高，但是还有痛苦，都证明你还需要进一步努力。
看看大家还有什么问题吗，什么问题都可以问一下。
19、人不能完全迷失自我，跟着别人一样盲目的活着，要有自我思想逐渐及培养认知自我提升。但是在这个过程中也要学会和光同尘，这样就比较不会特立独行，太引人注目。
这个说得对。不要在形式上特立独行，但要在自己思想内容上，在自己的核心竞争力上一定不要随俗。因为整个社会整个世界都在沉沦着，就像电梯一样，大家虽然都在电梯里，但电梯却在下降。很多人看不出来，电梯是在下降。而是认为你也这样我也这样都在电梯里，实际整个电梯都在快速地下滑。那么，大家要清楚地认识到这一点，让自己提升起来。不要跟别人一样，堕落沉沦下去，不然，这后果是非常严重的。
20、老师，请问如何看待目前的房价和经济趋势？
这个我不搞经济，这个不好说。总之，涨了跌，跌了涨。或再看看日本的房价和经济趋势，对照一下，我估计，可能也会走相同的道路吧。
21、眼睛的经脉怎么通？
这个具体来看。不好说，所以吃药啊，运动啊，都可以在一定程度上缓解。
22、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。这一段对于求道的实证过程来说有什么实际意义，请老师再进一步讲解可以吗？
这个也可以呀。你想通任督二脉，先要打好基础。任督二脉，不要强行去通。现在，百分之九十九点九的通任督的，都是假通，哪有几个真通的呀。在气血非常充盈，元真非常充足的情况下，自然的气走旁经，顶开了任督。任督二脉更加通畅，这个才可以。就像水满则溢一样，溢出来了，任督二脉就通了。不要说，你只有半盆水，就去通任督。有几个人敢说自己已经气血饱满得一盆水都装不下了。谁敢这样说？那在这基础上，你通什么任督？我们讲筑底练基，首先要自己筑底练基，在这基础上，一阳来生，真气饱满，这样才能自然而然地通任督。还有，一是这个气血饱满，第二个是心性上来之后，很多东西自然而然地开了，根本不用你自己去反复搬运，呼吸吐纳。所以，还是让身体强壮到一定程度，心性开明到一定程度才可以。
23、老师曾经听您说眼镜带上了就摘不掉了。有个中里巴人老师书上说坚持转眼球能减低度数。
转眼球，这功法，可以试试啊，转眼球行不行。总之，哪个功法让你不停地转眼球呀？很多小孩子，眼睛不好，关键就是用眼太过。现在说，这字又小，看的字又多，又不注意用眼卫生，然后又打游戏，晚上睡得晚。种种的不良用眼卫生，导致视力下降。视力下降，其实当时，你稍微养养眼，少看书，吃点养肝血的药，慢慢就恢复了。如果一旦戴上眼镜，这个眼睛认为这个视力，这个屈光度是正常，那么它永远摘不掉眼镜。
24、如果一年四季气温都30度以上的地方，是不是没有生长化收藏了？不利于藏精，都在消耗中了？
答：当然有，只不过这个浮动要小。这倒是。你不要说夏天在北方过，冬天在南方过。因为，天一冷，人气机向里缩，这缩呢正好猫冬，养精有好处。这时候，你跑海南岛去了。一到那，这么热，汗又大泄，天天出汗。整个精不藏于里，都发越在外，导致春天没有足够养精的准备，升发的气不足，导致一年没有精神。这个冬天特别重要，就像你一天，你如果说你今天不精神，一天不精神。这睡一觉之后，到第二天，才可能精神。同样，你一年身体不好，只有通过冬天的藏精，第二年才有可能发生转变的机会。这个非常重要
25、请教老师，对于血忌日怎么看？有些地方说血忌日出血后对人影响很严重，以后容易的大病。
这个很有可能。忌日，禁忌日，现在人都不讲究这个了。比如在月圆的时候呀，月亏的时候，是四至日的，还有端午，正月初一啊诸如此类的。都是比较特殊的日子，凡是特殊的日子，一定要谨慎。就像高考那天一样，咱不能生病吧，不然，我们几年的学习就白学了。现在人忽略它，不信它，就暗暗地吃亏吧，没什么好果子。
26、老师，像广东这样的地方，关节病特别多，为什么？
不仅你们那关节病多，我们那也多，不知你指的是哪种关节病。很多人关节病两个原因：现在内伤的越来越多。是因为自己真精不足，气血不充盈，不能灌注到关节，关节失养了，导致关节痛呀，关节变形呀，关节凉啊各种关节病。还有一个就是养元真、补气血、调神气为主，让身体慢慢强壮起来，关节病就好了。人老先老腿，为什么先老腿？就因为气血灌注不下去了，所以腿就老了。
大家不要提问了，到此为止吧。还有几个问题简单再回答一下。
27、小孩老鼻塞怎么回事？
受凉了，所以喝一下姜糖水加胡椒，保暖，添衣那就可以了。
28、以各种功法打通任督二脉以及其他种种，与老子所说的道理还是不同的吧？追求“道”是否应该在功夫之外？
这个当然是了。现在所谓打通任督二脉，所有都是急功近利的，违反道的。我不建议追求这种功能。你打通了任督二脉怎么了？你健康了吗？你精神饱满了，一天能工作十八个小时？还是心性有所提高啊，达到另一个境界了？你问问这些打通任督二脉的人。
29、鼻塞，可以在肚脐或脚下放药吗？
这个不是不可以。你能喝点热汤面温通一下，为啥还要在肚脐或脚下放药？就像你饿了，吃两个馒头就可解决问题，难道你却要画饼吗？
30、老师，请问严重怕冷的人，吃扶阳的药一年，怎么还是很怕冷？一个朋友这样。
这个吃错药了吧。严重怕冷，两方面：一方面经脉有郁滞的地方导致怕冷，还有一个更重要的原因是能量不足。扶阳药，什么是扶阳药？这是偷换概念。他所说的扶阳药，是指辛辣的药，辛热的药，就是干姜，附子。就像一个人饿了一样，你天天给他胡椒面吃，能饱吗？给他辣椒面，胡椒面扶阳，饱不了。所以你很简单，给他一碗热汤面，他喝了，身子就暖和了，肚子也饱了。这很多人是缺乏能量，能量就是气血。气不足，人就弱，越怕冷。所以，很多老大夫知道，这些人，你就天天给他吃或泡在姜胡筒里，也还是怕冷。你多吃点有能量的药，喝点羊肉汤，吃顿好的，有可能怕冷就很容易就减轻了。
行，咱们今天就到这儿吧。