整理：阿南、敦敏、善美/一校：阳子/二校：红袖

《道德经》这本书，讲得很朴实，没有怪力乱神，用词也没有多少生僻字，辞藻也不华丽，也没有具体的举一些列子，很平实的讲，感觉很抽象，其实他讲的道理都是用心良苦，反复在说“道”是什么，让人们如何理解“道”。

就我的理解想告诉大家：老子在说什么，他给我们指的道是自然之道，不是人为之道。大道至简，想通过大家对道的认识而生活得更好，思想更加自由，不被世俗所击败，不被眼前的事情所惑，能够看到背后的东西，更加尊重自然理解万物。他超越了时代的限制，甚至超越了生命的限制，理解了自然的根本在哪。我们应该尊重这样的制度给我们带来五千年的文字。

接下去我们讲德经，我也希望用更加通俗的语言和更加接近现实的列子，让大家接触到道和德，老子究竟是如何理解，还有就是本人水平有限难免有错误，大家听个大概做个借鉴就可以了。

第三十八章、上德不德是以有德

上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。

越强调的就是越缺乏的

那么他想说什么呢？他想说人为制造的道德已经是离大道远了，就像有了法律人心就坏了一样，如果人心不坏没必要有法律，法律是从外在制衡人，道德也是这样。只不过这个“外”：一个是外在有形的形式；一个是根据你本心之外给你安排一个你该怎么做，并没有发乎于心，你真心想要。

那么这个怎么理解呢？比如在媒体上当宣传道德的时候，你就知道道德出问题了，当强调法律的时候你就知道治安出问题了。

同样，当孔子到处宣传道德你要这样要那样，或者法家出来说话了，你就知道人心已经坏了。那么你拿道德来要求他，不是发乎本心，那么对方就会假借道德来做有利于自己的事情，这是一定的，披着道德的外衣嘛，自古如之。我要约束别人，拿什么来约束呢？要以道德仁义法律来约束他，那么对于我自己可能拿这个来包装我。

所以一篇文章写得很华丽的时候要小心，一个人话说得很漂亮的时候也要小心，为什么古人喜欢忠厚的人呢，忠厚的人不会表达内心，但是内心是很真诚忠厚的。反而条条是道的说得条条有理的这些人由于起了机心容易做出一些自私的事情。

人要本乎本心，顺其自然

那么在一个家庭里，如果说父母爱孩子很亲近浑然一体而忘记了尊卑互相抱团，没有必要拿道德去干涉。比如说谁骂谁一句，即便有的晚辈骂一句长辈那也是有口无心的，完全没有扣大帽子一定要跟他讲道理，让上边父母有尊长样，下面儿子孙子有晚辈样。这是他们在共于一心，没有顺乎道德的时候，顺乎天理的时候，老子跟儿子互相伴随，互骂开玩笑，哈哈大笑，都不失为质朴的原则。如果说你给了道德的约束，儿子怕老子，老子又摆出老子的架子去教训儿子，觉得自己是为尊长，那么父子离心不能很好的沟通，用道德勉强束缚住他们之间的关系，这个就是等而下之，下了一个台阶，不能同心嘛。反而不如那样的父子同心互相逗趣笑骂来得更加自然出于本心。

这就是老子一再强调的人要本乎本心，顺其自性，不能用道德法律仁义这样的规矩来把本心束缚住，像穿衣服一样，要量体裁衣，根据身体的生长特点不断的找到合适于自己的衣服。

不能说法制规定你多少岁穿多大的衣服、什么季节穿什么样的衣服，如果说春天应该穿春天的衣服，但是总有个变化，如果春天太冷了呢或者太热了呢？就要根据当时的情况加减衣服。这个就是老子和庄子批判孔孟，批判所谓的仁义道德，他们站在更高的高度，站在人性的高度来指导我们应该如何生活。

那么是不是我们要批判道德仁义啊？不是这样，因为你达不到老子庄子所要求的那个高度，为了稳定伦常，稳定社会秩序引入了道德仁义和法制。最早仍然以道德仁义伦理为主法制为辅，再后来道德仁义干脆就没了，现在这个商品社会整个的世界道德沦丧得更加严重了，道德仁义无法约束人，就只能通过强力的法制去约束人，这就是更往下走了。

所以说对于人自性本心的呼唤就要把中华五千年的道德找回来，其实这个东西已经失去了。

这些东西找回来之后再往上走才是老子所说的“上德不德是以有德，上德无为而无以为。”那么什么是上德什么是下德呢？“上德不德”，第一个“德”就是真正的德，什么是德的标准呢？真正的德、上德、最大的德，是不德，这个德就是我们认为的道德仁义，世俗认为的。

“是以有德”，这是有德，它是真正的德。那么“下德”就是道德仁义的德。

“不失德是以无德”，是本着人为规定的道德，所以不是真正的德。下面所说的话都是结合这个意思来表达的。“上德无为而无以为，下德无为而有以为。”我就不多做解释了。

道是根本，道下面是德

老子一再强调，道是根本的，道和德是一体的，但是德偏于有情，道偏于无情，道更自然符合本心，加入了有情慈悲才有了德，最大的是道，道下面是德，德下面就是仁。仁义讲仁，这个仁还是指的小仁小义，或说世俗能见的仁，不是指的天地大仁那个仁。失了仁了才有了义，就是你有了一定仁心应该干这个干那个。

咱们这样比喻兴修水利的那个事。以道治天下，水利干脆不要治理了，随着天地运转自然调顺。有了德之后，就愿意哪要风调雨顺哪不要风调雨顺，就有了一个“有情”在里面，因为涉乎到人的生活生产。没有德了、失了德了，就有了仁了，到仁就开始修建水利工程，这个仁哪个地区该要有水，但是这个水利工程还是本着顺天道。到了义了，失仁而后义，这个义，修的水利工程就比较僵硬了，甚至违反了自然规律。失义而后礼，到了礼了，什么叫礼啊？表面的东西，送礼。

老人来了要鞠躬，不管心里怎么想的尊重不尊重要鞠躬，这已经是完全流于表面了，表面工程。所以说“夫礼者忠信之薄而乱之首。”比如说你特别尊重一个老人或者一个人，他来了之后你发自内心的尊重对方能看出来，完全没有必要通过鞠躬、行礼、送礼、让路这样的表面的行为去体现你对他的尊重。

他在说一个啥道理呢？先有道，道不行了有德，德不行了有仁，仁不行了有义，义不行了有礼，越来越表面化越来越不自然！本身你对他不尊重心里还怀恨他呢，你还给他行个礼，这叫伪，如果心中常存伪，人就有机心就不顺就失于大道失于和，什么叫和呀？气血通和，心情没有块垒、人与人之间没有磨合，有矛盾也是当时发发。慢慢的都外化出来了都死了都只讲礼了讲义了，义就是这事该怎么办就怎么办，里面没有通情达理了。义和礼都表面化了，走流程了，该怎么走怎么走，慢慢的里面的壳子就空了，就是人只有一身皮囊一身衣服行头，里面五脏六腑都空了，这就是外化出来里面不行了。

真正的好人中性之人，他的忠肝义胆都藏在里面，这就是真正的道，德，仁。能让你看出来的是德仁，外化出来的是义礼，看不到的是道。就说这人真正对你好，你可能根本就感觉不到他怎么对你好。

生活中的道

咱们举一个简单的道理，学校我们都跑过操吧？早上跑操晨练，那么这个里面就有道，你还骂这事天天早上跑不愿意跑，就咱们上学的时候，如果跑操一旦不跑了后果就出来了，不跑操少运动了嘛，没有运动了，每天就上课，就发现身体明显体质变差。如果说每天早晨七点多都跑跑操，你浑然不觉跑操对你身体有多大帮助，就像鱼在水中不知水的作用一样，还咒骂水，到处都是水，烦死了，其实这个水无时不刻不在给你提供养分。

还有比如说我们骑电动车，当大量的自行车被电动车取代的时候，会使很多人的身体素质下一个台阶，那么道就在自行车当中，知道为什么吗？就是你下肢不动嘛，这是非常危险的，不需要蹬，腿就不会运动，就得不到锻炼，会让更多的人得老寒腿身体素质变差。那么什么是仁义啊？骑自行车是道德，不骑电动车身体变差之后，增强运动让你跑步去、上健身房健身去，这就是仁义。如果恢复到自行车的状态，又回到了道德，你不需要自己去专门去运动去，在骑车的过程当中就得到了运动，上下班就运动了。如果啥车不骑了，天天坐车窝在那儿，坐轿车，下楼开车，开到班上停下来，上楼再一坐，这人的身体就更差了。

再比如咱们现在使的那电磁炉，当由明火、炉子火、炉膛火，换成煤气火的时候，其实道和德就失去了。为什么？我记得很早很早以前讲课讲过，古代非常注重安灶。灶是什么呢？对于一个房间来说，灶是心脏，灶是提供能量的地方，能量的来源。尤其那个炉火，它会产生很强的一种正向的磁场，辐射到整个房间，这个我们讲可以叫做背景辐射。你可能感觉不到，这个炉子它会产生一种温暖感，同时会产生各种射线，因为它里面有煤嘛，蜂窝煤之类，它对人身体是非常有益的！你就会发现：一个房间，如果有一个蜂窝煤炉子，你会感觉有一种温暖感，这种温暖感不仅是来源于它的温度，还来源于它的辐射，就像手机有辐射一样。你想那么一个大炉膛，它有多大的辐射！当你自作聪明，换成液化气，燃气管道的时候，这种辐射背景就不存在了，只是有个火苗。火苗虽然也能把饭整熟，但它没有一个庞大的热能的体积在那，给你提供那种背景辐射。液化气罐它怎么可能呢？它不会产生一种辐射，只有足够能量的东西蕴藏在里面，才能产生辐射。那么当这种明火又被电磁炉所取代的时候，又下一个台阶，没有火苗了嘛，只是磁产生振动，发热。大家知道你在炉子上烤火的时候，感觉是非常好的，因为整个炉膛，它对人的身体有一种穿透力。

就像很多现在买的各种磁疗仪一样，椅、床、被子啥的，花几千块钱，甚至上万，往那上面一躺，这个就是利益。哪有一个大炉子好啊，人们不知道炉子的作用，这个炉子就是道德，根本看不到。所以说老子讲，“上德不德，是以有德”，感觉不到它的好，其实它对你，天天在帮助你。那么来一个带磁场的椅子，这叫啥呀？“下德不失德，是以无德”。真正帮助你的人是环境，你完全忽视掉了。

还有比如炖东西，要小火慢炖，但是现在电磁炉没有小火，它小火的效果是怎么产生的呀？靠间歇的振动产生的。振动几秒钟停下来，然后再振动再停下来。你觉得它是起到了同样的作用，煮粥、熬汤。实际上，它无形中让我们烹制的，煮的粥汤，从口味到里面的营养成份，滋养我们的效果下了一个台阶。为什么这样说呢？因为你煮一锅汤的时候，或者煲粥，秘诀在哪呀？秘诀在：它要在相当稳定的一种状态下去酝酿，所以一是不能掀盖，二是不能停火，这火又不能不断变化，它要在一种相对安定的环境下去酝酿。但电磁炉它自作聪明，嗡嗡嗡一下子就停下来，再来一下子，不断的通过间歇性振动，破坏了它这种稳定的态势，导致很多营养不能很好化合，对我们补益的作用明显减弱。

就像你拍一个孩子一样，孩子要睡觉，你能狠劲拍两下，然后停下来吗?然后再狠劲拍两下？这孩子肯定哇哇哭了。你只有不断的，轻柔的去拍打孩子，这个孩子才睡得下。

还有这个电磁炉，它通过这种强力的振动产生的热，这种热非常燥，不具有炉子的、煤气的温养效果。

还有加水，比如汤你熬浓了就要兑水，那么水怎么加呢？不能一下子加很多水，它一下子把这个汤本身产生的一种气场，一下破坏掉了。如果说汤浓了加水，怎么加，一点点加，加一点等一会，再加一点再等一会，再加一点，让这个水在不破坏气场的情况下，慢慢的变稀。最好一次加足，盖上盖，中间不要掀盖，这个就是最重要的。它这个道理，和中国讲气场、气团、气机，道理都是相通的。所以说真正的一个好厨子，他的关键在哪，一是食材上，第二个就是火候。同样做一道菜，火候是至关重要的，这个不传的嘛，只能心领神会，西方人都不知道，但中国的厨子到了一定造诣，都知道火候非常重要。

生活当中，处处是道，无时无刻不是，健身、做饭、起居生活全都是。关键就是培养一团流畅自然的气场，来包绕着我们，一旦这种气场破坏了，我们就失去了这种长养。

就像咱们看过地宫，地陵。考古的把地陵打开，很多都会出现什么？比如说马王堆、慈禧的墓、还有范蠡的、定陵，这些陵墓，他们打开的时候，都会从里边往外喷气，巨大的轰鸣声传出来，喷射这个气流，源源不断的从这个里面喷出来。那么这是喷的什么呢？喷的就是这个陵墓的元气，泄气了，这个气一旦泄了，里面就完了。

同样我们人也有元气，这个元气不能泄，你动一次手术，这个气就泄了很多，或者说有所伤耗，都会泄气，所以说中国古代道家讲：要养元气，培灵根。什么叫灵根哪？就是元气长养之根，有灵根才能结灵果，才会产生道家讲的非常好的真阴真阳所化出的东西。

那么对于我们一个家庭也是一样，什么是灵根啊？什么是元气啊？大家都应该知道：就是我们组成这个家庭人员共同促成的、整个家庭的元气。

思宸说“熬汤不能再加水”。也是，它外在的加水，就把元真产生的那种缭绕的、暂时性的气场，一下子给冲垮了。使它很难再重新聚合，那你一点点加水呢，稍微对它有个冲击，但它马上就扶正了，把加的那点新鲜的水给吸收容纳了，它又成长起来，你再加一点水，它又吸收容纳，又成长起来，它始终把元真、一锅水的气场不至于倒掉。

还有就像我们烧柴一样，火苗还没旺呢，呼啦一下子倒很多柴下去，你的好意是让火有更多的燃料，实际上一下就给它压灭了。

这个就告诉我们：养生的奥秘在哪啊？不能狠吃药，不能一下子吃很多药，一下子把你压扁，要一点一点的，就像汤浓了要加水一样，一点一滴的，慢慢的提携着你自己的元气元真走起来。

这回大家知道那个电磁炉很不好，它产生那种振动非常燥，炒菜，熬粥，熬汤啥的，都一团燥气。

还有就是关于这个陵墓的事，大量的好东西，由于人们不知道如何处理，导致很多文物丧失殆尽。我曾经也设想过，你开一个盗洞，不要让它喷射得那么猛烈，这边要有一个门，然后你带着各种安全设施也好，氧气瓶也好，就像潜水一样，进去拿红外线，或者拿什么拍照，然后再出去。我觉得这样是很好的，既能解了人们的好奇心嘛，同时又能很好的保护文物，让那些文物埋藏在地下，是它最好的归宿。

马王堆汉墓，那么多精美的丝绸，都是鲜艳的，一见光全完了，化成了灰烬。据说还有鲜藕，一碗鲜藕，揭开的时候，完全崭新的，就像刚熬完的一样，瞬间全化为灰烬；还有酒，里面都是栩栩如生的；还有那个女主人，都是鲜活的。后来照那个照片是怎么回事，是它直接见光之后，人迅速的膨胀导致的变形。实际，它长期的，几千年处在地下的那种环境，已经形成了一个稳定的气场，有它自己的元真在那酝酿，都是活的。但是，跟我们地上的不一样，咱这样来说，我们属于阴阳合和的一个世界，它那里面是属于阴界，但又不完全属于阴界，因为阴界我们看不到，它相当于形成了一个自己的稳定气场。。

所以说如果人们能学一些这样的道理，对于我们文明的研究，很多文物的保护，家居生活，方方面面，都会带来非常大的好处，这就是真正的道，你看不到的好处，它却不断的在长养你。

再比如说很多人愿意住高楼，高层贵，喜欢住高层，十层二十层三十层，其实这个东西非常不好，这个咱们也讲过，再说一遍。人就像水里的鱼一样，需要水滋养，同样人生活在大地上，也需要大地的滋养。整个大地会辐射一种气场，这种气场带着一种润养之势，一种阴气，这个阴气不是那种阴寒之气，是一种能让你得到滋润滋养的水土之气。这层气高度多少啊，不过三五米，它能最好的长养人的高度不过三五米，再高了，就得不到水土润养之气的滋养，那么你们想一想，人应该住在哪。如果脱离了水土的滋养，就像你早上不跑操一样，不知不觉人就变得非常干枯。你住到三十层楼试试，长期住在那，根本得不到水土的滋养,平房接近地气它会产生一种辐射，对人无形中都是非常有益的，所以说管这叫地气，接地气。所以说平房远远好于楼房，现在很多农村的嫌平房脏，不方便，都搬到楼房去。在这里面呼吁一下，告诉大家，你们如果足够聪明和智慧的话，希望你们能有一间平房，不管对你们，对老人对孩子都非常好，它滋养的效果比没有得到这种滋养的效果至少能提高一倍！

课间问答

那游牧民族，天天搬家，打工一族，也经常流动？

游牧民族天天搬家，它也是得到土地的滋养。打工一族，这个问题你提得很好。如果你长期居无定所，搬来搬去的话，身体好的还能扛着，身体不好的你试试。你坐火车，不断的在运动当中，即便火车里面非常安静，坐飞机也是，下了车你还会感觉疲乏，晚上不管你睡得多香。人需要一种稳定的气场长养，不能变动太剧烈。就像你今天在中国，明天在美国，后天再飞回来，你想你累不累。所有这些东西我们都忽略了，忘记了，甚至不知不觉，觉得它是不对的。由平房迁到楼房，你才发现你失去了很多，但离开炉子，用上电磁炉，你又发现你失去很多，很多人可能还不知道为什么，糊里糊涂的就失去了很多的滋养。

再比如说喝酒这事，自古酿造酒，后来虽然变成蒸馏酒，但是还叫酒。现在还叫酒吗？不知不觉的大家都在喝勾兑酒，你就觉得酒就应该是这味了。有的即便是个茅草棚，但是由于地理位置好，风水好，藏风纳水，闭气，长养的气场好，这个茅草房多少钱也不要换。这个原先跟大家讲过家居风水，这次又多少提了一点，告诉大家这里面学问太多了。

再比如，现在这个衣服，衣服的形式改变了多少啊？现在不知道怎么的，男的流行上边的窄、小，裤子也变成了低腰裤，不管是女的男的都变成低腰裤了，大家说露了什么呢？什么东西露出来了，上面盖不住，下面提不上来，就是提不上来。前面是肚脐，后面是命门，前面是气海、关元，后面是命门啥的，全在这个地方，全露出来了，人哪儿是根本啊？腹是根本，那里面就是元气藏纳的地方。那么你上面又窄又拽不下去，下边又提不上来的话，再一蹲，我的妈啊！真不可想象了！

这人们由于失去了道德的认识，违反了自然，不知不觉就做的每一件事情都是朝着反方向做的。那原先古代穿的是什么衣服啊？唯恐这个腰露出来，这个裤裆非常长，一提都到胸上，我记得我爷爷还穿那样的衣服，能提到胸上，提到膈这，也就是两肋这个地方。然后上面的衣服也很宽大，直接能遮蔽住甚至是长袍，避免了风寒的入侵。那现在可好了，后腰也吹，前肚子也吹，为什么现在得病的那么多啊？就是因为人们的生活起居，工作学习，方方面面违反了自然，人们浑然不觉。这样的东西，一点生活当中的小常识，如果能跟大家这样的沟通的话，你们就会把传统的东西保存下来。

不然的话，这些东西都被后来的礼仪，什么叫礼仪啊？你脸上长斑了，那好，去美容院吧；长痘了，去有专业祛痘的那些地方吧；痛经了，有专门治痛经的地方；还有需要流产就无痛人流；治灰指甲都有专门的药水去涂来治灰指甲。那你去抓这些东西吧，你看能不能给你带来健康！

还有，就是大家看一看，自从SARS之后，地铁里的风扇、空调，流通风越来越强了。美其名曰让空气流动把细菌排走，实际又对大家进行了一次伤害。都在头顶吹，这样的例子是举不胜举，不胜枚举。

还有空调病，由于人们对环境不注意保护，导致城市的温室效应、热岛效应，导致温度不断增高，随后，搞这个空调，导致空调病增多。

还有就是咱们感冒发烧，伤风感冒。我父母那一代还知道，我父母现在七十多了，他们还知道，五、六十年代以后的就慢慢不知道了。感冒发烧就喝姜糖水发汗啊，很自然的，大部分感冒发烧都可以治好。后来不知道了，后来又把感冒发烧用物理降温，中药也走清热这条路，导致现在感冒发烧成了疑难杂症。

大家想想你们挣多少钱，国家挣多少钱，有多少外汇储备，有多少GDP，如果失去了道德的保护，失去了自然法则对人的保护，这是一个多么可怕的事情！你有多少钱能填补？而且事与愿违，越来越严重！

这个我越来越担心，这个人类啊，他究竟是要怎么走出去？很简单的疾病，他不会治，比如说肚子疼。明明是凉着了导致的肚子疼，不知道怎么治。对于中医来说非常好治。比如说扎一针，就扎一针这个肚子疼就能缓解，甚至马上不疼了。或者是给点辛温散寒的药一吃就能缓解。阑尾炎、胆囊炎、急性胆囊炎、急性阑尾炎、急性盆腔炎类似这样的病都非常简单，但是由于现在完全不知道了。现在这个中国传统工艺失传和西学对物质世界的无限崇拜，导致中国这些东西都丧失了。最后居然不断地强调：中医到底科学不科学。不断地想取缔中医，这样下去真不知道给人类引向何路！

道之华而愚之始

行咱们接着往下看这个道德经。“前识者，道之华而愚之始。”就是说的这种人，这个理，说的头头是道，理论一堆，写书写一车。这种人太多了，民国出了很多这样的人。“前识者，道之华而愚之始。”就是人类的智慧下了一个台阶，道之根本没了，道之华了，皮毛了，愚蠢、愚昧的开始。

所以老子再次强调：“是以大丈夫，处其厚不居其薄。”什么厚啊？要处道德厚的地方，不要道德薄的地方。就是啥意思啊？炉火厚不厚啊？电磁炉薄不薄啊？啪一下就出火，这就是薄，炉火就是厚。大地的气厚，居在30层上边没有大地之气长养就是薄。或者说你居住在太空或飞机上，这都叫薄嘛，没有道德的滋养。骑自行车叫厚，开车叫薄；运动学习生活相结合叫厚，只知道学习坐在那不动叫薄；只知道吃炒菜，吃饭馆叫薄，知道自己炖点菜，吃点白菜、萝卜、土豆叫厚。

“处其实，不居其华。”一样的道理，要归根，要收本，要养元真，这叫实。华是什么呢？追求名色财利，最后身体就变成了行尸走肉了，变成空囊子了。

“故去彼取此”，“彼”和“此”啥意思大家都知道。

这一段老子上来开宗明义，告诉大家：什么才叫真正的德，什么叫伪德、小德；道德仁义礼之间什么关系，哪个重要哪个不重要；什么叫做厚，什么叫做薄；什么叫做实，什么叫做华；我们应该追求什么不应该追求什么。

那为什么大家纷纷失去健康啊？失去幸福，失去欢乐，就是失去了道德。那为什么很多人说：我这个情绪控制不住、老想发无名之火、一点小事火就点燃了？这个本身是你身体已经出问题了，肝血不足了，失了本了，失了实了，气场在那晃荡、不稳定了，稍微外界有一点力量，一推，你这个破车就晃荡起来没完没了，停不下来。这个是已经到了不能自已的程度了，自己已经控制不住了。

为什么现在人与人之间矛盾那么多呢？一是人心出问题了，二是人心导致的肉体出问题了。双方面互相牵引，这个问题越来越严重。就像共振一样，大家在一个桥上同时踏步就产生越来越强烈共振，最后桥有可能烂，震塌了。有的人还强制自己压抑这种情绪，但是仍然压抑不住，最后自己还得投降。实际怎么回事啊？身体出问题了。

很多人说：“我怎么会这么烦啊？你说一句话我都很烦，外边有一点响动感觉心就慌，不愿意听别人说话。平时不这样啊，记得几年前不是这样，现在怎么这样呢？耳边不能有声响，不能有别人嘀嘀咕咕的，他一嘀咕我就烦，我原先不是这样的人啊，现在怎变成这样了呢？”其实都是身体出问题 ，自己的容纳包容系统不稳定了，失和了，储存的能量、蕴藏的精华没了。所以说扛不住外在的影响，这个是根本原因。

课后问答

1、“尊道而贵德是厚，仁义礼智信是薄。”符合自然道理的是厚，耍小聪明的是薄？

这个对，但是由于尊道贵德这个已经很难得了，退而求其次，讲仁义礼智信。再退而求其次，仁义礼智信也不讲了，讲法制了。法制是怎么制定的呢？不还是根据道德来制定法律的。

2、老师，人是在自取灭亡的道路上么？有生就有灭，人类这样发展，早晚要栽跟头。

对于地球来说，人难道不是一场灾难吗？而且地球的人类文明又不是说只有一季，有很多季，史前文明诸如此类的太多了。包括生物，大灭绝了多少次，人类再这样搞下去迟早会灭亡。

3、老师，现在社会这么动荡，浮躁，每天看新闻都难过，我们还能回到单纯快乐的日子吗？

这个就是需要我们去努力了，虽然大环境没有给大家创造一个这样的相对来说单纯快乐的环境，那么大家要记住，唯心所现。自己要给自己创造快乐的环境，因为从佛道来讲，人是有自性的。真正有自由的人不受外界环境控制，不受自己肉体控制，甚至不靠自己内部众神和合控制。让自己真正进入自由的国度，享受自由的精神，甚至无所谓快乐和痛苦。这个就是道、佛追求的一个境界，每一个人其实内心都希望过快乐单纯的日子，就是找回年轻、孩子的时代嘛。每天生活在快乐当中，我给大家讲《道德经》也好，讲医也好，无非最终也是希望我和大家都能寻找到这个快乐——单纯、简单、直接，人与人之间没有那么多隔膜，很简单。

4、住低矮的房子接地气很好，但向高处是一个趋势，怎么调和呢？

这个为什么要建那么多高楼，因为要追求城市化。要追求集中。那闪出那么多地干什么呢？其实这个东西大家也很迷茫，因为你发展的目标是什么？就现在发展的目标就是追求美国的雄风。以欧美为主的引导着现代文明的整个进程，那么其他国家都照着他来做，就这么回事，对不对呢？不一定，但人家那么做了就跟着。

别人漱口我也得漱，别人买车我也买车。大到一个国家，小到一个家庭甚至是个人，不都是这样吗？买车是必须的吗？不是吧。在城里生活是必须的吗？也不是吧。就是跟风嘛，别人怎么做我也怎么做，他美国怎么做我们也怎么做。哪有什么长远的规划啊？不存在！

当提出可持续发展的时候已经不能持续发展，已经出现了问题，所以才提出可持续发展。比如说环境问题，人口问题，老龄化问题，各方面所有的问题都接踵而来。现在又社保的问题，所以说你应该去哪？我看过那个动物世界，角马过河嘛，过马拉河，在那个草原上，有很多鳄鱼在河里游弋，一般情况下前面的角马都能选择正确的位置过河，一旦选错了，前面是高岸，角马上不去。一旦选错了位置，后面的角马都跟着接踵而至，结果游到对岸之后，谁也上不了岸。后面大量的角马仍然是在跳到河中向这边游过来，那最后它们怎么上去？把那个岸用角马的尸体给填起来，河里面到处是角马的尸体，后面的角马踩着前面角马的尸体踩上去。

就是一旦集体性的路选错了，人类整个发展方向选错了，后果是不堪设想的。那岂是一两个人可以纠正的？大部分人都不可避免的进入这个怪圈。

同样，你住低矮的房子，但大家都往高处发展，那你就发展去吧，反正我道理告诉你了。可能你也认可，但是你也改变不了这问题。像现在似得，不但电脑把人捆住，手机也把人捆住了。你到任何一个地方你看看，只要那人闲下来，干的第一件事就是掏出手机，两眼盯着手机，地铁上，公交上，候车大厅，所有的地方。大家干的事都几乎是一个，掏出手机玩、看，这种工业化的发展最终会怎么样？把你的脑子，恨不得嵌入到脑子里把你捆住，所有地方你都被迫接受了。

电梯里有广告吧，最初的广告在哪啊？在电视、报纸上，然后是街头，或者刚开始是街头，然后是公交车上，地铁上，你们会发现有广告，然后你会发现连电梯里都有广告，厕所里有，你的电脑里、手机里都有广告，恨不得把这个电脑植入到你的脑子里，这就是人的共业。大家都往这方面流，因为你们在工作时也是这么一员啊，你们也是起着推波助澜的作用。那华北的雾霾这么严重，今天，无以复加的这么严重，这还了得吗？那人怎么呼吸啊？

5、听声音很烦，一点小事就控制不住自己该如何调整呢？

这内外调嘛，自己要看开，如果是无关痛痒的小声音，跟自己丝毫没有关系，自己都觉得烦，那就是身体出问题了，所以要调，吃一些药吧，到一些安静的地方修养，慢慢就好了。

6、已经住上楼房的怎么调气场？

那多搞些滋养的东西嘛，道不行就德，德不行就人嘛！那怎么办？没办法，你让你卖房子再选择一次，给你到农村让你住，你也都不可能啊。