为什么把这句话拿出来呢？只是想告诉大家，《黄帝内经》这本书它是如何去形容一些事情的，这里边倒是出现了一个阴阳的阳字，但是这个阳字代表了什么呢？那么我们要知道了，后边就没有什么阴阳五行的东西了。再说一遍，《黄帝内经》在解释具体的病理现象的时候，从来不用阴阳五行。

津液充郭

五脏阳以竭，就是五脏的阳气、阳精衰竭了，津液不能很好地输布到全身，堆积在那儿。这个“充郭”是充满了，就像那个积液一样，充满了不该充满的地方。

其魄独居，孤精于内

魂魄本来应该相往来，它这里只是用“魄”来代表魂魄已经离散了，各自管各自的，成了孤家寡人了。那么“孤精于内”，就是精气啊，孤单的，很少的，这个在里边。气耗于外，外面的气也不断地耗散，里面的精越来越少，外面的气不断地耗散，魂魄也离体了，魂魄也自顾不暇了，自己管自己。

形不可与衣相保

衣是什么意思呢？你就不要理解成衣服，你就是暂时理解成形气不相保，谁也管不了谁了，乱套了，领导也管不了下属了，下属也照顾不了领导了，各部门自相行事，谁也管不了谁了。

此四极急而动中

什么叫四极啊？就是四肢，四肢都着急了，这个麻那个木那个疼了。而动中，不断地向五脏六腑发信号，不行了。五脏六腑呢？五脏六腑“精孤于内，其魄独居”，也管不过来了，已经掏空了，没有啥东西了，你外边再发信号我也不理了。

气拒于内而形施于外

气在内隔拒着，谁也管不了谁了，大家离心离德。形施于外，就是四肢爱怎么地怎么地，怎么折腾怎么是，你就是给我发信号我也理不了了，管不了那么多了。

大家看看是吧，这段话明显是在说一个政府部门或者是一个企业嘛，形象地说出来气血败坏精神离散之后的一个形象，说得很形象的一种状态，描述得非常好。

五脏不行了，津液也不运行了，堆积在那儿，流动不开了，魂魄各管各的，精气越来越少，成孤家寡人了，气血在外不断地被消耗掉，形和气都不能互相呼应了，四肢不断地在发出求救信号，向五脏求救，但是五脏管不了那么多了，各人顾各人，这就是咱们用最形象的话说的这番话的含义。

大家看看《黄帝内经》这个讲道理是多么生动有趣，完全不像现在的很多医生，上来就是阴阳五行，十二经脉，这个六经啊，什么厥阴、太阴什么的，克来克去的。

再次说一下，大家不要陷入机械的五行论，五行这个东西不要扔，但你要知道了神气以后再谈五行。五行是一个很方便的谈话的方式，但是如果你陷入这个机械的五行论的话，后果非常可怕的，你可能学一辈子学不出来，而且还把别人带上了歪路，让别人也学不出来。

有一点可以告诉大家，我就是从这个学习阴阳五行开始的，本人并不排斥阴阳五行，但是一定要认清阴阳五行背后的东西。这是自己二十年学习下来之后，给大家的一个总结。