有人也许会问：“想这些有啥用？”实际上，日本的这些“道”，恰恰是入道的途径所在，而且具有可操作性，对我产生了启发。同理，练德明的时候，也可以找到这种心态，德明，也可以是德明道。学习的时候，做事的时候，也可以找到这种心态，像完成一件艺术品，没有纠结，而有美感。

平常心，在日本武术中也很重要。几乎所有流派，都要求学习者进行正坐，时长往往需要几个小时。神道无念流，更是要求学习者在出招时心中澄澈无念。最后，可以达到除了对手中的刀的感知以外，全无所知，心无挂碍的程度。

“神道无念”，我突然联想到楞严经中的七处征心，十番显见。念头不过是攀缘心，而不是我们的真心。念念生灭，并非真心。我突然张大嘴巴，瞠目结舌，不住的摇动我的右手，“哦，哦”地感叹，却一句话也说不出来，最后干脆双手一拍，说道：“我明白了”。

我抬头，看到风吹着树枝不住的摇摆，我问自己：“你看到了什么？”长久的寂静中，我看着这番景象，似乎忘记了一切，只有静静的风声，传入我的耳朵。这寂静就是我的回答。平常心是道，是结果，而不是路途。安住当下，自然心中澄澈，心中无念，故能生万法。一刀断竹，整齐的刀筋背后是澄澈的心意，专注于当下的力量。

早上，我看了天真正自源流兵法上野景范先生的居合演武，刀法精奇，招式怪异，而收刀时，更是极美。刀收时向斜下甩去，然后挽一个刀花，直接插入鞘中，而整个过程，上野根本不看刀。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”

道可以在各种事情上体现，乃至于一件精美的器具。道法术器，各行各业都可以入道。精湛的技艺本身，就是道的体现。而实现它的专注与心态，更能让匠人获得对道的体悟。

日本武士有写辞世诗的传统，这似乎是和禅宗学的，辞世诗，可以体现武士一生对于武学和大道的体悟。著名的武士，明智光秀的辞世诗如是写到：

顺逆无二门，

大道澈心源。

五十五年梦，

醒来归一元。