整理：紫水晶
红红：大家好！大家可以先转发一下直播间，今天晚上老师讲周易，周易是儒家经典的群经之首。之前孔子说过一句，不是原话啊，大概意思就是善易者不卜，就是真正精通周易的或者说精通这部经典的不把它作为占卜的工具的，它有很多的指导意义，这个大家清楚吗？
新进直播间的伙伴，如果你是从朋友圈或者是外部链接进来的，是不能参与评论的，你可以下载我们的得明健身APP参与评论。在正式开始之前，我们来回顾一下上次老师讲课的内容，老师上次讲了关于月亮的知识，初一叫“朔”，十五叫“望”，三十叫“晦”。
今天老师给大家讲周易当中的哪一部分内容呢？大家对于周易自己有了解吗？周易当中有八卦，是哪八卦，有知道的吗？大家知道老师有一本关于周易的书叫什么吗？《周易之说卦传》。欢迎老师来给我们讲文化大课。
师：我记得周易一讲二讲我讲了两次，这是第一次，还有二讲，应该还有，应该是两个，赶紧再找一下，别丢了。一讲二讲八八六十四卦，至少上经讲完三十二卦，找不着太可惜了。
周易对外很少讲，正式的第一次对外，我打算连讲三堂系列课，说说周易上中下。首先允许我自吹自擂一下，很多古代的古圣先贤都是自吹自擂，没有几个谦虚的，你知道吗？他必须标榜自己是最正确的，他站的高度是最高的，他才能把文化传播出去。如果老说我不行，你觉得他会把他的文化传播出去吗？不管是佛陀还是老子，还是孔子，几乎所有的都是充满了文化自信，他自己非常自信。
他就说他发现了真理，达到了道的高度，达到了佛的高度，他才去传法。自古没有一个自谦的，你看写的书，尤其写的序上都说他有多厉害。他们会用的招数有两招，一是抬高自己，二是贬低别人。他看到了世间真理，你们都是错的，我是对的，都是这样，都干这个事儿，儒释道全是干这事儿。
佛陀把所有的其他的教派都说成是外道，只有自己是最究竟的，一手指天一手指地说“天上地下唯我独尊”。佛陀自传里面他就是这样说的。老子也是这样，“众人皆有余，而我独若遗”，“我独异于人，而贵食母”，“我独异于人”啥意思啊？我是鹤立鸡群，你们都是众人皆有余，好像都有所依凭，而我独若遗。我害怕遗失，我生怕把大道遗失掉，你们好像倚仗着有钱，有官有权，都好像是一个个很厉害，我却害怕把大道给丢了，我独异于人，跟你们都不一样，你们都不行。“母”就是道，道之根，就是我贵食母，你们都不行。
孔子“凤兮凤兮何德之衰，往者不可谏，来者犹可追矣”。所有的都是圣人的超级自信，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，就自己最牛。后来的大儒一个一个的全都是这样。
你发现了吗？包括现在那个熊十力，冯友兰，哲学家全都是这路子。熊十力写的一本书《破唯识论》，他每写一本书，后面都写熊十力菩萨造，熊十力造，他已经把自己认为是菩萨了，“造”就是作，你看谁作一普通人写的，“造”就是菩萨才用的词儿，他直接就写熊十力造，他就认为自己是菩萨。你以为有学问的人都谦虚？有学问的人最不谦虚了。
佛陀讲的贡高我慢，他认识了一个理之后，他把这个理泛化，他认为谁都不如他，各行各业都是这样。占山为王，佛有佛国，佛有佛土，就是说在这儿我最大，其他都是外道，伊斯兰教，基督教全都是。十字军东征征的是啥呀？就是认为你不信基督都是魔鬼。伊斯兰也是，为什么伊斯兰老打架呀？就是你不信伊斯兰，不信真主安拉就是魔鬼。
我们生活在一个小小的地球上争来争去争的是啥呀？争的是观念，争的是种族，民族和宗教，还有就是思想，民族种族就是肉体，非我族类其心必异，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。然后就是争思想，争观念，争宗教，争对错，就这一个小小的地球还无数个蚂蚁在里面争，三大宗教也互相比高低。原先我记得是二十多岁老是比道教厉害还是佛教厉害？咱们本身很多人看不起基督和伊斯兰，认为他们不究竟，说佛道能一争高下，从来不带那两家去争高下。
有的说耶稣是哪儿来的？学佛的就说基督是光音天的天主，光音天就是三十三重天，说某一层小天叫光音天。这个光音天的天主都不是最究竟的，上面还有很多很多，无色界，色界和欲界。包括道教去压佛教，说释迦牟尼是我们老子西出函谷关化胡变成释迦牟尼。这个理论就是几千年来的所有的战争，冲突，不是民族就是种族，要么就是宗教，这个东西无解。你说你对，我说我对，到底谁对？就在一个小地球村里争来争去，打来斗去。我说过成人世界没有对错，就像慧能风动帆动一样，实际都是我们自己的内心造作产生的。
世间有绝对的对和错吗？没有。有绝对的善和不善吗？也没有。你看老子已经讲了“大善不善，大德不德，是以有德”，就是没有，你要定义出善，这个善就有局限，站在人类的角度可能是善，站在动物的角度你可能是不善。立场不同，对错不同。时间不同，对错不同。计划生育昨天是对的，今天就不对，今天就鼓励你多生，昨天就不让你生，昨天你要生就罚你，今天你不生还催促你，甚至你要生的话还奖你。你说世间有绝对的对和错吗？没有。成年人不讲对错，尽量少讲对错。
我跟《周易》甚是因缘，小时候就喜欢看，很小家里放了本书我就看，包括《老子》，《内经》随便一本书，我记得挺清楚，是一本叫做《气功》，里面就有十二经络，我就很奇妙的，那时候上初中我就把十二经络背下来了，足少阴肾经，足厥阴肝经，足太阴脾经，我就喜欢背，那个文字看着就亲切。原先我讲过那些经历，现在不跟你们多讲，等成立书院了之后我详细地把我的前半生总结总结，特别有意思，特别神奇，就甚是因缘。
我上了大学之后，不知道为什么因缘一下就爆发了，我就抱着《周易》书不撒手，每天从早到晚念兹在兹，什么时候都是他，片刻不离，就像谈恋爱一样。然后我记得二十岁我有一个煤炉之悟，老学员可能知道，就是我们家搬到平房，屋里生一个炉子，这炉子有黑煤块，火上来之后就变成红煤块，黑和红之间它是有界限，同时他之间会转化，我突然就悟了。我把一个黑煤渣投到炉子里，黑煤渣遇高温之后它就泛红了，我一下就悟了，悟了阴阳之间是可以转换的，由黑变红，就是由阴爻变阳爻，就是周易里面的。
那时候我把《周易》的所有的爻辞卦辞系辞全都背下来，系辞10翼，文言系辞，彖词，说卦，杂卦，序卦我全都是一通背，看啥背啥，就是这么难啃的《周易》的卦辞和爻辞，我也是全部通背的。在自己最入神的时候，突然有这个煤炉之悟，然后就顿悟了，顿悟之后我就开始文化自信了。然后我原先看的那些注解，包括古代的、近现代的各家，我一下子就瞧不起他们了。我登堂入室了，他们都门外的，无论他怎么说的天花乱坠，那一刻我已经把他们排除在外了，因为我已经知道《周易》在说什么了。
又通过一年的时间，把所有的周易爻辞卦辞不断的捋，通过自己的悟不断的捋，基本就全部理解了，不能说全理解，因为它有些文词古傲和眼文里头有错点，有怎么都解释不通的地方。那些东西是不需要深究，你只要知道背后这个道理就可以，这是学《周易》。然后我就进入了这个大门，就是所有的中国传统文化都是根植于这个东西的。
为什么《周易》被列为五经之首？四书五经，五经之首就是《周易》，春夏秋冬四季，《周易》居春，他是根本，他揭示一个根本现象就是宇宙真相，他在《周易》里面揭示出来是什么。想听吗？可以一言而蔽之，这个世界的真相是什么在《周易》里面就淋漓尽致的体现出来。
原先这个东西我打算在咱们成立书院之后，在书院里面好好讲，这儿其实就是想给你们简单介绍一下什么是八卦？什么是六爻？做一个最简单的一个普及。但是我可以把这个真相告诉你们，儒道二家都把《周易》奉为经典，一阴一阳之谓道，继之者，善也。成之者，性也。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣，显诸仁藏诸用……。其实他就把这个道理说一阴一阳之谓道。
老师学到现在最受益的就是阴阳，这个真相我还没跟你们说，《周易》里面的基本的元素就是阴阳，爻辞系辞都是依托于阴阳产生的，阴阳是什么呢？阳爻是一横，阴爻是两短横，你也可以说是二进制的鼻祖，阴是中间虚，阳是中间实，像不像男女生理结构？其实他表示就是刚和柔，刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；一阴一阳之谓道。日往则月来，月往则日来，日月相推而明成焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推则岁成焉，都是在说阴阳刚柔之道，这是专业的原文，老师背的都是滚瓜烂熟的。
你看这个东西就是一团阳气，它直的，粗壮的，刚性的。这个就代表着一团阴气，他断续的，弱的和柔的。用一个长横表示阳，两个小短横表示阴，世界万有都是阴阳的组合，那阴阳背后的实质是什么呢？阴阳背后的实质就是道，也叫气，也叫象，所以说《周易》里面象者像也，是思维成的像，你想象的啥他就是啥。这个不好理解，他只要有有一定也有象，你说它是圆的还是方的？它是一朵云还是一匹马？是一个兔子还是一只狗？是筷子还是勺？他总要成个象，他不成，什么都没有，是不是就无了？只要是有，他就有。
魔波旬和佛陀玩捉迷藏，波旬就说感觉跟你法力差不多，佛陀就说那你藏起来看能不能找着你，听过这故事吗？波旬就藏，有隐身术，那人家法力都通天了，无论藏哪儿，佛陀都能找到他。为啥啊？因为佛陀无私，他是无，波旬为什么叫魔？因为他有私，如果说他无私，他不也是佛了吗？他没有归零，他无论如何伪装，他也不是零。而佛陀是零，有私和无私，一旦有私就会成象，就咱们讲的气节成象。
魔和佛最大的区别就是魔是伪的，他最终是要实现自己的私心；而佛是真的，直心是道场，他是真的，真善美，他是无私的，他是空的，空了还有象吗？没有，所以波旬找不到佛陀然后不干了，说你老找到我，我找你，佛陀一藏波旬就找不着了，他真的无私，无私就没有象。
有句话说“要想人不知，除非己莫为”，无论你做的什么案子都会露出马脚，因为你做了就有踪迹可循，你包装得再好也会有踪迹可循，你不做就不生心，你不生心就无相，这个相就不会散发气场，他没有磁场就不会散发气场。所以说佛陀老能找到波旬，而波旬找不到佛陀。
人们一直苦于说人会有死，为什么？因为有生就有死，无生就无死，无论是道还是佛陀他都解决这个问题，他是解决生死问题。道也是，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
红红：为什么佛教人会说道教只是有天上，他还有地狱，它只是几重天，然后佛说他还有很多很多层，他也是这样跟道说的？
师：他们喜欢掐，他们的徒弟都喜欢鄙视高低，在中国历史上几次的佛和道论道，可有意思了，有机会给你们讲讲，那鄙视的五花八门。鄙视高低是徒弟去干的事情。
真正的开山祖师只是在追寻一个真谛，就是人类都是在解决我是谁，我去哪儿，这么一个终极问题。包括现在科学，它也是一种世界观、一种方法论。科学不是所有，科学也不是真理。他只是认识真理，寻找真理的一种手段。如果说我们过于执着，他就变成了一种魔了，现在科学统治世界，它就变成一种魔。它阻碍了人们有更好的认识真理的方法，科学也在寻找真理，他用他的所谓的方法，研究，论证，观察，推理，他用这套东西，那这套东西你觉得能认识真理吗？很简单。
我跟你们说，你们听好了，这是一个哲学话题，西方哲学史我都是通读的，虽然极其看不上他，但是我大概都知道咋回事儿，所有的推理论证定义都是通过五官感受人脑思维的结果，实际你想想通过五官去观察世界，是不是隔了一层？如果你色盲，你看的世界是不是就不一样了？要是听力有问题是不是也不一样？就是说大脑思维的结果永远无法反映真理，这就是先验证之前就产生了，大脑思考的结果是无法接近真理的，大脑怎么思考出来的？通过五官，五官给他们的东西，他所有的检验都得通过五官去给大脑，这种东西是无法去接近真理的。
我记得亚里士多德还是谁有一个小故事，说在一个山洞里，只有一个小孔能跟外边世界接触，外边有光影打进来之后，在洞里面的人，都通过这个投射的光影去理解外面世界，但是他们没有看到真实的外面世界，和这个道理是一样。
科学也是这样，他都通过一个媒介去了解世界，包括他认为所有的太阳系外边有个罩，外边的世界通过这个罩（像一个凸透镜）过滤和折射，投射到我们地球上，就是我们所有的观察都要通过这个罩去观察。这种学说你暂时先这样听，实际的罩就是我们的五官，五官接收外边的所有的信号投射给大脑，五官出了问题大脑接收的数据都是假的，这就是一个科学问题。
什么方舟这个那个的，乱来乱去的，我感觉他的思维就是这。一个哲学的问题就把所有的这个科学给局限住，科学是有严重的局限性的。但是宗教不是，它是先验的，就是你检验之前他已经有直觉，大部分宗教都认为人有先验性，就是有直觉性，通过直觉理解世界，而不是通过感官理解事情。
人的直觉都是对的吗？这里面就分析了，你有没有这个容器，就是你这个人的心境的容器是否足够纯粹，你的直觉就是无限的延伸，所有的修炼都是在修炼你的身心的纯粹性，就是你这个容器，肉身和心理有多大的高度，你的直觉就会蔓延到多高。戒定慧，有戒才有定，有定才有慧，定就是你的纯粹性，你整个的容器不要起任何波澜，像镜子一样能够真实地反映世界，这个镜子不是眼耳鼻舌身意，就是五官，就是你外在的所有的是肉身的体验，通过神经传导，所有的肉身的体验。直觉来说又有高低差别，这需要你的定性，你的定力。什么是定力啊？就是你无为性。你身体不要有为造作，你的无为性产生定性，从定性里生出智慧来。智慧是什么呢？智慧就是对世界的理解，无限接近真理。
是不是太哲学了，起码是心灵纯粹的人，才会生出智慧来。自古都是这样，你毛毛躁躁的，肉眼凡胎的怎么能生出智慧来？生不出智慧。所以说我讲课就跟你们说一个什么事情，你们一定要摒弃或者开始怀疑你们原先受过的所有的教育。你们的教育一般都是科学方法的教育，你认为认识世界只有科学这一条路，其他的都是迷信，实际根本不是这样，你自己也是这样，有些感觉你说不出，你也无法给他下定义，或者说给他从书上找到合理的解释，那你能忽略它存在吗？不能。
比如做梦，现在科学都没有给一个很好的解释。梦魇，你经历的过的一些附体，还有一些你莫名其妙的涌起的一些想法，灵觉，思路，这些东西用科学都是无法理解的，当然也包括咱们这个中医也无法理解，你无法理解，你更应该正视他，研究它，反思自己的所有的认识世界的方法。
有人问如何修自己的定性？戒定慧哪那么容易啊，要我说现在的人直接修佛都修不了，通过戒的方式去修，这条路是走不通的。戒定慧最严格的就是律宗，弘一法师修的不就是律宗吗？李叔同出家，他修的就是律宗，最后他也没修成，就写悲欣交集那几个字，一看就没有悟到。六十多不到是七十，七十出头，他悲欣交集，他就去世了，去世之后还让他的遗体是安放，不要火化，不要做缸，还是怎么的，放这放那个，一堆讲究。必然要找到新的方法去让我们产生定力，让我们的身体变得更加纯粹通透，富有活力，在这个基础上就要接近自然才能生出智慧。
让我们身体提升活力的第一步，就是让身体的元真转起来，涉及到更多的一些名词，概念，它是有一套切实可行的方法，这二十多年，我就找这个方法。其中一个肉体修炼术就是得明健身，咱们整了十年了，我感觉这个方法是找到了，而且我通过这套修炼，我肉体发生了翻天覆地的变化。
关于心灵修炼术，我想接下来通过得明书院去培养，净化和提升大家整个的思想境界，让大家心灵上更加纯粹，才能自然而然生出定性来，你只有定性之后才会有智慧。苏轼的“八风吹不动，一屁过江来”，知道他哪个是八风，怎么八风吹不动？你得对整个的世界有如实的了解，参破每一个对你产生的诱惑，最终才能不动，突然的不动不都是假的吗？几个大和尚不都被抓了吗？那哪有定性啊？没有定性。
咱们把话收回到讲《周易》，《周易》咱们讲三堂课，不着急啊，阴阳之谓道，阴阳的背后是什么呢？就是道、气、性和象，这个东西无形无象，不可理解。你只能无限接近，要无限去推测它，揣测它，找寻一些类似的规律。但是你永远不可能接近他，因为它是灵，它是创造了万有。道可道非常道，迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，就是说这个。在象之先又产生了道，这个东西你不要去追寻它到底是什么？我要能告诉你们是什么，这个东西就不是道了，我肯定说的是假话。
假名曰道，有这么个东西叫道，道一动就分阴阳，一切万有都是有阴有阳，因为它一动就是阳，一静就是阴，一呼就是阳，一吸就是阴，一大就是阳，一小就是阴，他一起来一用刚，用刚则为阳，用完刚之后一趴下要变柔又为阴。一刚一柔，叠用柔刚，分阴分阳，这个世界就出来了。
什么叫阴阳？阴阳就是分别，比如这个是长是短？一有分别心就出阴阳，跳出三界外，不在五行中。怎么跳出来？没有分别心就跳出来了，你只要有分别就落入后天，就有阴阳。有阴阳就有刚柔，就有明暗，就有善恶，就有高矮胖瘦，就有千差万别，没有没有阴阳的，有象就有阴阳，有动就有阴阳，有分别就有阴阳。必须要有点哲学思维。
接下来老师给大家讲阴阳细分，大面分阴阳，那细分呢？太极生两仪，生的是什么呢？就是一阳一阴。什么叫两仪呀？两仪就两边，一边阳一边阴。前面还有一个太极，无极生太极，无就是零，啥都没有，了无挂碍。突然从两仪，从无中生出有来就是一，一不可能单独存在，一微秒它都存在不了，他必须马上变成两仪。从零到两仪中间一定有一个界面，就叫视界。黑洞有视界，他一定会经历这个视界。
从零到二必然要经过一，就是太极。一这个东西无限可分，其实你找不到一，没有太极，因为不可能存在太极，欲动未动的时候就是太极，它只要一动就变成了两仪，就是先天是零，后天是两仪，先天后天中间必然经过一个视界，这个世界是无限可分的，几乎都是瞬间。你都不可说，不可理解。由无极生太极，太极生两仪，两仪一分叫阴阳剖判，古人讲叫阴阳剖判，剖是剖开了，判是分别了。剖腹产生孩子，一下子出来了；什么叫判呢？判是半，两半叫判，拿刀把东西分成两半叫判，判断，断开了。一个槽一切两半是判，判就是两仪生。
两仪就是一阳一阴，用这个来表示。接着复杂性去发展就会生出四象，怎么表示啊？两个阳爻是一个，两个阴爻是一个，上边阴爻下边阳爻是一个，上边阳爻下边阴爻是一个，排列组合，他这是怎么来的。看图：
阴阳分了，一阳一阴，按照事物的生死规律和生死轮回转化的规律，阳不可持久必然变成阴，阴不可持久必然变成阳，男的下辈投胎女的，今天强明天弱，今天生明天死，一定会转化。因为万物生欲动，动就是变化，什么叫变呢？变完了化，化完了变，量变叫化，质变叫变，由阳变阴了，化就像化冰棍一样，冰棍儿滴滴答答开始化了，就是阳爻受到阴爻的侵蚀，它开始不纯粹，不善良了，开始变质了，它是不是不断的在腐化呀？他从哪儿开始腐化呀？从下边开始腐化，下边是根基，咱也可以叫上边，只不过咱们定义成从下边开始腐化。
腐化的阳爻是不是变成了这个样子？阴爻也开始变化，它由蒙昧变得开始聪明了，由恶开始变成善了，由矮开始长高了，它是不是也充满变化呀？也是从下边开始变刚了。然后再继续往前变，这个腐化的阳爻太不争气了，最后把上面也都腐化，全都腐化，变成一个坏人了，纯粹是个坏人了。那这个慢慢变好，完全变成一个好人了，完全一个善良了，变成光明了，不再愚昧了，他是不是变成两个阳了？是不是四象出来了？我们就把这个四象叫啥？这个叫少阳，由坏变好，开始叫少阳；完全变得很好，叫老阳，老阳之后开始走向反面，开始又变坏了，叫做少阴；完全坏的彻底了，变老阴了；变得彻底之后，又开始被阳气感化，又善良了，又变成少阳了，这样是不是在循环往复？实际你远瞅这个东西，它还是两仪，下边是阳，上边阴，一转换它有两个过程，实际这个是阳，这个是由阳入阴，由阴入阳，来回变化的过程，一个是少阴，一个是少阳。其实这个图应该是这样画，这只是给你们讲个道理。
古人认为上是南下是北，左东右西，跟现在的地图正好是相反的。下北认为是极寒地，是老阴；上边是极阳之地，老阳，越往上走越热，上热下寒，水蒸气热一热就往上走，遇冷就凝结往下走，越往南方走越阳，越热，越往北方走越寒越阴，所以说这个是阳。
那么天道左旋，地道右旋，顺时针这样转，上南是纯阳，下北是纯阴，这个极坏，极暗。由于天地有旋转，产生左旋和右旋，天道左旋，地道右旋，就这样顺转，从下边由坏变好的过程就是少阳；由好变坏的过程叫少阴；还有一个非常好，完全好，这就是太阳，也叫老阳；纯坏，坏到流氓了，黑暗愚昧是太阴，太阴也叫老阴；这整个就是两仪生四象，四个象其实还是两仪，两仪转换的过程，又加了两个，半阴半阳就是少阳和少阴，共同构成了四象。
我们讲了一个小时，下节课我们讲四象如何生出八卦，前返干劲的虚拟工队是怎么出来的。
红红：今天老师提到了一个词叫书院，简单的提一下。现在读书会老师每周都会来讲课，给大家讲传统文化的知识。得明书院也是读书会的一个升级，有志之士，真正有文化，有才识，有愿景的我们才可以加入到得明书院。具体怎么加入后面会说，今天就是给大家来简单的说一下。
师：我会持续的在读书会讲文化，咱们得明健身相当于元真修养术，我感觉光给你们解决肉体问题远远不够，你只能在低层次解决肉体问题，你往上再解决肉体问题必须配合你的思想境界，道德水准和悟性才可以，所以说老师已经下定决心把书院办起来。书院主要讲啥呀？就是讲传统文化，讲经典文化，还要讲咱们的气学文化，当然也涉及到中医。传统文化就是诸子百家，儒释道，这些我感觉是高级文化，世界文化中的高级文化。
红红：今天老师讲《周易》的课程到这儿就结束了。非常感谢老师给大家把传统文化讲得这么清晰和透彻。
