师：我简单说一下，咱们讲了两堂课了。我应该有五六年没出来讲过周易，原先讲周易是讲的内部课，但是我感觉周易我直接喜欢讲道理，甚至直接讲原文，我应该是比较擅长讲原文的。《周易》包括《易经》和《易传》。《易经》主要就六四卦和卦辞爻辞。《易传》是孔子对卦辞爻辞和六十四卦做的解释，总共十篇叫《十翼》。易经有很多人读不懂，我感觉百分之九十九点九九九九九九的人，即便那些专家学者他们也读不懂。关于易经，尤其是对易经的原文，它是大道之源，三圣作易等等，先天八卦，后天八卦，伏羲八卦是先天八卦，文王八卦是后天八卦等等，老百姓很多有一定的传统文化知识，他耳熟能详，其实绝大多数人对经文都不了解。比如说咱们的语文课本，我记得是大学语文课本，有一篇引用周易的原文进行解释，我记得还很清楚，叫做“女承筐无实，士刲羊无血，无攸利”，一个卦上的爻辞。然后作为文言文解释，我感觉这解释完全是错误的。绝大多数现代学者对周易原文的解释，我感觉都是南辕北辙，他就是完全没有理解周易在说什么，他只是门外汉，只是什么先天八卦为体，后天八卦为用，八卦又是二进制，而且还说六十四卦里面都是描述战争和祭祀啊等等等等，这些东西莫衷一是。也就是说周易作为我们儒学，或者说传统文化的经典的代表，它已经被束之高阁了。束之高阁神话之后，没人能打开它，就是不理解。自古周易，它都是个谜。外边很多学周易的，他可能是有很多概念，太极图啊，阴阳鱼啊，乾坤坎离震巽艮兑，先天八卦，南边是乾，北边是坤，东边是离，西边是坎这些东西，包括算命的，整后天八卦嘛，先天术后天术又邵庸等等等等，实际上这些人都在门外晃，如果你不能对经文有所真正的理解，都在门外晃。你说了一堆，天花乱坠，最后经文你根本就无法解释。记得我年轻的时候，在北京找过一个特别痴迷于传统文化，算力很强，周易他也用，大象六爻啥都用。姓庞，我还跟他住过一晚上，我觉得这人也挺好的，最后走的时候给他留一句话，画的一个卦画，然后给他搁那了，爻辞是“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之”，风泽中孚的卦。啥意思，当时我就参破了这个，他的意思就好东西，大家一起分享。

“鸣鹤在阴，其子和之。”就两个人心往上一块儿想，劲儿往一块使。我给他留了这么一句话。我记得中孚二爻爻辞嘛，但是啊，后来过了很长时间，他主动问我，这啥意思？我就知道他不懂。其实绝大多数，百分九十九，周易的语言都不理解。后来咱们上内部课时，我给他们讲过，它分上经和下经。六十四卦嘛，上经是三十卦，上经我好像都讲完了，包括卦词爻辞卦象，也成书了。但是我感觉是失败的，对牛弹琴。我讲的时候感觉很成功，也留下去了，以后如果出书，我虽然没有自己写，但是我讲出来了，形成文字。但是我感觉对牛弹琴，现在我感觉他们都没有应用，也不理解，都是金鱼记忆嘛，都扔了。所以古人有句话说的好，“道不轻传”。我这次出来讲啊，我就不会讲这些东西了，就“理”的问题，根本道理。就像你们很多人，哎呀，老师你给我讲讲后天八卦吧，你给我讲讲河图洛书，我都不会讲，都对牛弹琴。就像小学生说，老师你给我讲讲哥德巴赫猜想吧，是不是啊？我给你讲个锤子啊，有资格听吗？我讲来讲去有什么意义啊，没有意义，我原先都讲过了，都成书了。

所以这次，尤其对外，我就给你普及一些周易知识。比如周易是什么呢？是大道之源，五经之首。不管是道门还是儒学，他们都尊《周易》这本书，这个你们得知道。第二是谁写呢？是三圣作义，伏羲，文王和孔子，中间其实还有一个周公插进来。那天说的周公系辞言，不是孔子的系辞，他给所有的爻写了词。一爻一话嘛，三百八十四爻，每一爻都有一条，就有一句话。比如说乾卦，“初九，潜龙勿用”，每一句话都叫爻辞，这就是周公写的。刚才，“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之”也是。包括一会提问的同人卦，为什么叫“同人于宗，吝”，如果说提问者在的时候，我可以给你说说，要是不在，我就不说了。周易分经卦和重卦。什么是经卦，八卦叫经卦，就八个，课代表，乾坎艮震巽离坤兑。经典的，三画成经卦，三爻，重卦就是六个，一二三四五六，六个合在一块叫重卦，也就是两个经卦，两个八卦重叠在一块，它的组合变化就是八八六十四卦。刚才有一个人问，说怎么不是八七啊，八个互相组合，当然是六十四个了，对不对啊？我就八个课代表，两两组合，那不就是六十四嘛。卦，它的组成分卦象，卦名，爻，爻辞。再给你们普及下，这叫乾卦，首先它有个名字叫卦名，“乾”就是它的卦名，同时它有一个象，这叫卦象，它是由三个阳爻组成。“坤”这是卦名，卦象由三个阴爻组成。卦象由爻组成，爻，又分阴爻和阳爻。卦象由爻组成，爻又分阴爻和阳爻。阳爻，一长横。阴爻，一短横代表。（图1）按我们气学来讲，天地万物都是一团气，这团气分阴阳。那么用在这个地方，（阳爻）就是阳气，（阴爻）就是阴气，阴阳相杂，形成万物，形成卦象。什么叫相杂呀？就是阴阳放在一块儿，一杯热水，一杯冷水冲在一块儿，像调鸡尾酒，彩虹，这都是阴阳相杂。一堆人，有男有女，这是阴阳相杂。你们理解周易，最好的办法就是把阴爻阳爻想成男女。男女之情大易，就是男女最能说明阴气阳气了，因为我们对男女最了解。三个男的就是乾，三个女的就是坤。然后剩下八卦，上次讲了，我就不再重复了。乾坤生六子，生大儿子二儿子老儿子，长女中女和少女，这上次都讲了，就不再重复了。还有一个爻位，在一个卦象里面，这是一个家庭，家庭里面又细分，这是经卦，八卦的经卦。那么这个地方，如果按空间来说，下中上；如果按时间来说，初中末。你们一定要记住一点，古人把时间和空间是联系在一块儿的。一个卦象既可以表示时间，也可以表示空间。古人认为时空是可以互相转换，空间和时间之间存在必然的关系。这是不是比爱因斯坦早的太多了？空间的变化，产生时间的扭曲；时间的变化，产生空间的扭曲。古人就这样认为的。所以说，初中末，讲到上中下，如果讲我们人，就是少中老；如果从地位来说，平民中产和贵族；如果讲光明黑暗来讲，下边暗上面是光明；如果拿天地来说，下面是地中间是人，上面是天，叫三才；如果一个人来说，腹部中脘胸部，三焦嘛；如果丹田呢，下中上；你的童年中年老年；如果说个体，三个男的，一个少年加一个中年加一个老头儿，共同在这玩儿，这就是乾卦。如果把这个作为大地，下边是坑，上边是个山包，中间是平地。所有的万事万物都可以分成上中下，左中右，少壮老。时间和空间都做了分类，通过三去分类，三生万物嘛。就是把世间的所有分类都装成三类。一个事件的始末，也分它的开始中间和尾声。你只有把世界分成三等份，任何事和物，事物，事是事件，事件有开始中间和结束；物是物体，内部和外部，内部又分它的里面外边和中间。事物的内部可以进行三等分，事物跟外边联系也可以进行三等分。外面世界，里面世界和中间世界。就是古人的“三分观”，他认为事物可以进行三分。理解这个太有用了，比如说伟人，“我们要牢牢把握住一部分人，争取一部分人，放弃一部分人”，这是不是三分观？我们客户群体也要进行这样分类，抓住我们需要的，争取摇摆的，抛弃我们不需要的，都是这样，都是三分。一个人分钱，管内账，给你三分之一，管中间生产，我给你三分之一，你管外边销售，我再给你三分之一。“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”，三点形成一个平面。三条腿的凳子最稳当，两条腿就不行了，四条腿有一条腿要短也搞不明白，你发现了嘛？所以说古人的“三分观”太厉害了，周易为什么不用四爻来表示，最后发现三是最稳当的，三是最好的，再多一个人就不行了。两个就没啥意思，两个就是你瞅我，我瞅你，三个就加个小孩了，小孩就出来了，那俩就不干仗了，都围着小孩转。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，到三才能生万物，没有三生不了万物，这里面学问多了。三又是奇数，奇数主动，主无穷的变化，所以咱们叫奇猛，奇真，奇壮壮。三是太关键了，再一再二不再三，看看股票，涨一下，又涨一下，你再一跟就完蛋了。

比如说一个乾卦，底下再叠一个坤卦，这是不是形成一个新的排列组合呀？这叫啥卦呀？乾卦，要配天，坤挂配地，就是叫做八象。比如说震卦配雷，巽卦配风，在约定俗称来说，先念天，它不叫乾坤，叫天地，有一个卦名，“天地痞”。那倒过来呢，管它叫“地天泰”。如果再加一个震挂，一二三，这叫啥呀？“地雷复”，复，见天地之心嘛，就这一个阳要出来。（图2）也就十二消息卦之首卦，这“消息”不是“写消息”那个“消息”，十二消息卦就是说十二卦循环相生。第一个就是复卦，相当于子时的子。总共这样的排列组合可以整六十四个，所以叫六十四卦。比如复卦初爻，这不一二三四五六嘛，（最底下的）它不叫一爻，它叫初爻，二爻叫二爻，三爻叫三爻，最上面一个叫上爻。还有一个爻名，比如说初爻是阳爻的话，叫“初九”。古人认为八为阴，九为老阳，八阴九阳，所以用八和九比作阴阳。在第一个就叫初，那它是阳爻就叫做初九。老大就叫“初”，到老二，是个女娃，女娃叫六，男娃叫九，所以它叫“六二”，六也是阴，这东西有点绕啊，我就不跟你讲了，为什么没选八选六，你就记住九代表阳，六代表阴就行。一看生个女孩，这个老六，生个男孩儿，老九。再往上，六三，六四，六五，上六。简单给你普及一下。爻名有了，初九，初九下边，周公写了段话，就给他下定义，叫做爻辞。初爻的爻辞，“不远复，无祗悔，元吉”，你就记住一个“不远复”就行了。然后孔子给这个“不远复”做解释，写了一堆话，这叫《十翼》里面的“象”。一个“象”，一个“彖”，“象”是对爻辞的解释，“彖”是对卦辞的解释。每一卦有一个卦辞解释，就对这一个卦的解释，每一爻有一个爻的解释。比如说乾卦，“一二三”，上来就说“元亨利贞”，“乾，元亨利贞”，这个就是卦辞。比如说，“乾”的初九叫“潜龙勿用”，这就是爻辞。二爻“见龙在田”，这也是爻辞。大概给大家普及一下。

然后再跟你们说一下，上次先天八卦那个，稍微有点绕啊。关于先天八卦，你们都不要去深究，我给你们讲，你们也听不明白，我也不想给你们讲。先天八卦后天八卦河图洛书，你们水平不到那儿，没法讲。尤其是钻牛角尖儿的，酷爱传统文化的，尤其男性，逻辑思维强的，可愿意搞明白了，我见过好些，这不搞明白，誓不罢休。我跟你说，你搞不明白，一万个人一万个掉坑里。这个东西，没有师从亲传或者天授啊，搞不明白。你别不信，有句话说的好，“虎口一张深四海，不是闲人莫进来”，你要没有两把刷子，这刷子比考清华北大，或者说拿个诺奖啊，我感觉都要难。古人掉坑里的太多了，我见到的，就是知名的那些人，都掉坑里。人说那你怎么知道呢？我肯定也掉过坑里，但我爬出来，我才知道他们掉坑里了。而且我直接跟你们说，就这个东西，是上古传下来的，不是一个人，两个人智慧的结晶。为什么叫大道之源，大道那么好理解的？颜回都读书读得恶疮，都不行了，“发愤忘食，乐以忘忧”，太用功了，用功过了。好些人读书，眼睛读瞎的，口吐鲜血的那多了去了，读不出来，学不明白，你不可能学明白。我就这样跟你说，我奉劝那些，有九个脑瓜来的你也别去深入研究，能学魔怔了。好多投机取巧，他们学点东西之后，他没学明白，他就开始卖弄，开始教别人，害别人，就像裹小脚一样，他没裹明白，但是他要求他的儿媳必须裹小脚或他的闺女必须裹小脚。传统文化这个东西就是这么回事，周易中医啊，占卜啊，自己都没学明白，一知半解，岁数到了，或者为了谋生，必须守徒，所以都传错了。我们发那个学习群，看了吗？就是说他现在火，他肯定比我火，他说的不对，标榜的那么厉害的一个人，简直是给他推崇的无以复加了，他说的根本都不对，他对周易的理解，他对中医的理解也不对，很多地方。我就举一个例子，后天八卦，巽为东南，乾主西北，他们都认为有一个地形气候学说，认为后天八卦是根据中国的地形特点而编排的。东南多台风，所以巽主东南，西北有昆仑山，有高山，乾主高嘛，所以主西北。艮主东北，说有大小兴安岭。有这么一派吧，包括倪也是这一派的，这贻笑大方，你知道吗？很简单，后天八卦，我就给你透露一点，是根据洛书来的，这个东西是放诸四海而皆准的，不仅在中国地域中，在欧洲也准，在美洲也准，放在月球上还准，就是它的气机运行规律放在哪儿都准。如果说按他那说，只能是中原这个准，别的都不准，就是糊弄小孩的。周朝的时候，周天子的领地只是中原地带，哪有什么昆仑山，大小兴安岭，还东南台风都没有，架不住逻辑推敲的。所以说你看看你们所信奉的那些人，还奉承这个东西呢，还拿这个东西骗你们小孩呢，太可笑了。为什么老外拿着船舰利炮这些东西一下子我们就垮了呀，我们传统文化自身也有严重的问题了。现在的传统文化，很多假大空和假恶丑，还有一些固执的，如近于迂腐，愚蠢愚昧，学传统文化学傻了，这和学中医一样都学傻了，为什么我不爱带中医的学生，喜欢中医的人都很傻，脑子僵死了。

休息五分钟，看有没有啥问题。

我就跟你说一下，能听懂就听，听不懂，你也不用问我了。天火同人卦，他的综卦，普天大有，综卦就是倒过来，又叫复卦，还叫反卦。（图3）他的错卦，错综其数嘛，错卦是所有的卦，阳变阴阴变阳，地水湿。再简单普及一下小知识，错综其数，错卦和综卦。天火同人，我们拿男女做比喻，几个男的，几个女的？一个女的和五个男的在一块，你觉得能发生什么？这一个女的有可能跟那五个男的都有联系，对不对？物以稀为贵。“天地之情可大矣”，这孔子说的，一定要从感情和感应上去理解这个问题。同人于宗，谁跟谁同？为什么叫同人？同人于门，同人于语，同人于交，同仁于宗，同人和同志是差不多的。所有的男的，大家都是一块儿，都乾嘛，全是君子，就一个是女人，所有君子都志趣相同，大家都为了一个目的而努力，而同人。这一个女的就是端茶倒水的，而且她是公主，都宠着她，就一帮很好的一堆男的里面有一个公主。为什么是公主啊？因为她是在下卦的中间，下卦的中间代表她品行中正，那么她跟初爻跟二爻跟三爻跟四爻跟五爻跟六爻，跟这么多个男的都很好，但是太多了。你说跟谁好，跟谁不跟谁，这个她也能引起一三四五六的猜忌和妒忌，他们会争这个二幺。宗代表啥呀？宗代表女以男为宗，同人与这么多宗，是不是有点乱呢？所以说最后给他一个定义叫“吝”，“吝”就是小的过失。孔子讲，“吝者，小疵也”。比如说他有很多爻辞，最后是“凶”，是“吉”，是“元吉”，有“悔”，有“吝”。一旦“吝”就说，哎呀，指指点点，你还是有点毛病，容易出小事儿。这些人都挺好，二爻这个小公主小才女也挺好，但是太多了。错，是凹的，就那个印章，反过来，阳变阴阴变阳这叫错。比如说，震卦的错卦就是巽卦，阴变阳阳变阴嘛。坎卦的错卦就是离嘛，这叫错，代表事物的相反性，完全相反了，小人变君子君子变小人了。综，正卦倒过来，一个碗这样给他扣过来，代表事物有完全颠倒的可能。比如说我们白天是正立位，晚上是不是在地球来看，你就倒立位了，人完全倒过来了，美国人夜晚是倒着，明天白天就正过来，任何事物都有颠倒。再颠倒再颠倒。这两个太关键了。（图4）任何事物都有它的相反性，都有相反的面会改变，任何事物都会颠倒过来，一个是变化，一个是颠倒。就是错综其数嘛。

时间差不多了，快速回答下大家的问题。

问：第六爻的爻辞，亢龙有悔和苍龙七宿的亢宿有关系吗？

师：没有关系。

问：还有一个他还不太理解先天八卦如何演变的，尤其是离卦和坎卦。

师：他是来源于孔子，他在先天八卦做一个基本性的解释，非常经典，叫天地定位，上边为乾，下边为坤，然后水火相射，有人说是水火不相射，实际是水火相射，它互相交融在一块，叫相射。然后离东坎西，四正就确立了，正南正北正东正西四正就确立了。然后气在里面转，阳气升，一阳升，二阳生，然后三阳生，就到他（乾）那儿了嘛，然后这边，阴生，二阴生，这叫四隅，四个角，四个角负责转，四正是定位。（图5）其实这里面也是转起来，它有好几种解释，都能解释通，这种解释是最简单和直接的。那天我给你们这俩反了，我是想跟你们说那个二进制往上走。坎和离其实也在里面，他不仅是在定位，他也在里面。还有一种，你可以这样去理解，他都在这转，一阳生二阳生，一阳生二阳生之间，中间是最重要的，先把初爻占了，再把上爻占了，最后拿中间，拿中间之后，它上边又缺了，就变成兑，这样也可以理解。还有一种，天地生阴阳，阴阳上面复生阴阳，这个上面先生阳，再生阴，分法，这个东西上边又分阴阳，这两个上面再分啊，这个是上面又分阳阴，看出来了吗？就这边也一样，你们可以搜，这也是一种说法。那么你这样来看，一二三四，这是先天数，然后顺序不就出来了吗？乾震离艮。（图6）说法很多，你们需要都掌握吗？第一，不要；二，需要完全弄明白吗？不需要。大多数人都在问，怎么知道生活，有什么用，下节课给你们讲好。