然而，因其离我们太久远了，老子用词又极其玄奥，言简意赅，导致很多人都不明其意。

为此，小编重新整理了大千老师讲《道德经》，老师从身边的人和事谈起，语音通俗易懂，举例恰到好处。

让我们能从微小之处领略老子的真意、《道德经》的智慧，收获做人做事、养生延年等受用终生的智慧。

接下来我们看这段原文：

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五色令人目盲

花花绿绿的东西看多了，最后眼睛都坏掉了。比如长时间盯电脑、小孩认真学习，最后一个个都成小眼镜了。

近视之后戴眼镜，导致眼睛更不能恢复了，度数蹭蹭的往上涨。

戴了眼镜，眼镜就产生了依赖，觉得戴眼镜的状态是正常的，然后由于进一步的用眼，又进一步的耗损，眼睛就更差更近视了。

人身体有巨大的调节能力，他要把不正常的调成正常的。

眼镜一旦戴上，通过眼镜看到的东西身体会觉得正常，眼球会调节屈光度，以后一旦摘了眼镜，眼前一片模糊。

尤其是年轻的时候，小孩正是眼球需要固定的时候，这时候天天带着眼镜，就很难摘掉了。

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五音令人耳聋

这里不但指音乐，生活中的各种嘈杂的声音，汽车声、叫卖声，各种嘈杂声音天天不绝于耳。

各种声音都会散发一种不稳定的气场，这种气场围绕着我们、影响着我们、鼓荡着我们，让我们的五脏不得安宁，气血不得安养。

再加上每一个人都有一个气场，如果大家都烦躁，每一个人都互相影响着对方，人心浮躁。

浮躁是整个城市所有的这种浮躁的波、场共同交织感应到我们这儿，我们也一样融到了这种浮躁焦躁的状态里去。你说我们的气血哪能得养啊？

天天没有一个好心情，心气不衡，心脏病、肾病、肝病、肺病啥病都有。

生活质量、心境差的不得了，都是小环境和大环境共同交织导致的。

比如说北京，整个北京的气场就非常躁、非常不安、喧嚣。这样一个大的气场包绕着我们，我们的生活质量、心情是不是受到影响？

想静下来，整个气场卷着我们让我们不得安宁。就像肝血不行的话，想保持情绪的稳定都有些不现实。

我们的内心、气血、环境、形体各个方面共同影响着我们。想平淡如水，清心寡欲，做得到么？被整个社会、环境、家庭裹挟着在里面转呢。

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五味令人口爽

这里爽当差错讲，天天的吃这个吃那个，浓辛厚味往嘴里填，辣的酸的咸的都吃，年轻的时候这些东西受得了，那些刺激性的东西吃下去之后，强大的脾胃功能能给它运化开，能够吸收受纳，转化成小分子去跟气血相合濡养全身。

一旦脾胃功能弱了，整个气场不强了，这些东西就开始消耗我们了。因为身体需要调动气血去消化这五味，它不断对我们的脾胃、身体进行冲击，那时候我们就感觉不舒服。

为什么说味要淡呢？淡中养真，淡之后它对我们的脾胃冲击就小，身体可以拿出相对少的能量消化稀释它。

为什么有的人喜欢吃辣的呢？因为肝郁的厉害。憋闷、抑郁，吃辣的可以开胃，可以解郁。郁解了之后，口味就会发生改变，不愿吃辣的了。

还有为什么现在喜欢吃腥啊？因为不正之气占据了胃觉、口腹，就会想吃一些邪的、腥的、臭的东西，这些气调动人本身的阴浊之气，气味相投嘛。

为什么有些人喜欢吃甘的呢？因为本身甜的，人们就喜欢吃。还有一个就是虚了之后，喜欢想找甜的吃。但是媒体告诉人们要低糖，潜意识灌输我们要远离糖。

实际上现在人，尤其是气血亏损厉害的人，应该适当的摄入糖份，不应该远离糖，比如说产后红糖。

重的浓的味道对人是个冲击，要淡下来。但是另一方面又要有味道，里面要有内涵。樱桃要有樱桃味，苹果有苹果味，梨有梨味。

但是现在吃啥没有啥味，西红柿没有西红柿味，桃没有桃味，苹果没有苹果味，食物全都是调料味，这就是舍本逐末。真正的味道应来源于食物主食的本身，不是大量的调料味。

味代表植物本身散发的精华，人通过味觉去感受。如果没有什么味道，像白开水一样，这样的食物没有了精华，对自身的补益性就非常小了。