然而，因其离我们太久远了，老子用词又极其玄奥，言简意赅，导致很多人都不明其意。

为此，小编重新整理了大千老师讲《道德经》，老师从身边的人和事谈起，语言通俗易懂，举例恰到好处。

让我们能从微小之处领略老子的真意，收获做人做事、养生延年等受用终生的智慧。

今天继续看这段原文：

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视之不见名曰夷，听之不见名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。

这个说的是“无”。无，至微、至精、至小，所有东西都由它中出来。所以说陈抟叫希夷先生。视之不见名曰夷，听之不见名曰希，希夷就出来了。抟之不得名曰微，陈抟的抟字也出来了。

此三者不可致诘，不能测量、揣测，太微小，不可测度了，看不到，摸不得。抟是摸的意思，抟之不得，摸一把，抓不到。叫希、夷、微，混而为一，这是一个东西。

其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。

这东西浩渺、广阔，充塞整个宇宙，不可名状，不可能给它起名字。复归于无物，好像也没有，都是在说无那个状态。这个状态庞然广大，充斥穹宇，无所不在。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

没有物，但是却有象。修炼的过程当中，就能知道什么叫做无物之象。无状之状，没有形状，但是里面却有东西，是谓恍惚。恍惚到了另一个境界了，进入另一个空间了，就能感知到。

迎之不见其首，随之不见其后。

漫然没有边际，无所追寻。想看到它头吗？不可能，不断的静坐，往深的禅定也好、定境也好，去找，去追寻，没有边际，没有头没有尾。

执古之道，以御今之有。

古来发现的这个大道，御今之有，御，控制嘛。控制、掌管、主宰着现在我们能发现的所有东西。无中生有。

能知古始，是谓道纪。

这是道德纲纪，一下子就把老子讲的无形无象生动地展示在大家面前。看不到，听不到，摸不到，三者不可致诘，测不到。混而为一又是一个东西，上下，其上不皦，其下不昧。通然打成一片，绳绳不可名，抓不到，泯泯然，捣来捣去也捣不出什么东西来。

这个东西全部归于无，无境，无的涵养当中。没有形状的形状，没有物件的形象，这个叫恍惚。

所以这个境界打坐也好，怎么着也好。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。道德纲纪，老子要说的，告诉人们的，不知以为用。

不仅能量物质是守恒的，物质后面那个非物质，所有东西都糅杂在一起，也是守恒的。不过它变化万端，不可名状。

还有生命的层次是多样的，各种生命形式存在于我们这宇宙里。他们也并不是说以人类形象存在，各种空间都有。我们应该用更广阔的，更开放的心态多接触多了解。