然而,因其离我们太久远了,老子用词又极其玄奥,言简意赅,导致很多人都不明其意。
为此,小编重新整理了大千老师讲《道德经》,老师从身边的人和事谈起,语言通俗易懂,举例恰到好处。
让我们能从微小之处领略老子的真意、《道德经》的智慧,收获做人做事、养生延年等受用终生的智慧。
今天我们看这段原文:
太上,不知有之
太上,后面“不知有之”还是“下知有之”,不同版本这个地方有点差别,不知有之也对,下知有之也对。
说的都是最厉害的那个东西在上边,下边根本看不到、感知不到。
大道,最上之道,它给你办了无穷的好事,你还根本不知道。下知有之这个就是那个基点,那个根,那个根本之道,那个大法,它衍生所有万物,下边芸芸众生根本不知道它是怎么变化出来的。
其次,亲而誉之
其次,比这个根本之法,大道又降一个级别的规律道理。有人传授下来了,大家都知道。就是退一步之后的道理,大家觉得他就是宇宙真理的那个,大家就亲而誉之。真正的宇宙真理,没人知道,所以不知有之。
其次,畏之
再下面跟人们越来越接近的,什么动用刑罚的,直接关系到人们切身利益的,大家觉得很害怕。
其次,侮之
一层层的法,人们对他的理解,最上面的干脆就理解不了,他能够生出一切,大家都知道他能够生出一切,就对他崇拜,无比崇拜,他的一个变动,决定了成败生杀,大家就很害怕。
这句可以理解为,侮之,小法,人们不重视、轻侮。
悠兮其贵言。信不足焉,有不信焉
这个不解释了,解释的有很多,也没有太多意义。
功成事遂,百姓皆谓:我自然
比方说,一个病人找我看病,给他扎了一针,病马上好了。他会认为他的病很轻,好了很正常,有可能是大夫治好的,有可能是自己好的。
如果他的病到别的地方治,可能越治越乱,花了很多很多的钱,最后,这个病也没治好,到那时,他才真正重视,我的病太难治了,上哪也治不好。
前面那个,就是百姓皆谓:我自然。老百姓在道中走,在太上,上面的,让你处在道的环境当中,让你不知不觉,让你感觉都自然。
我原先也讲过,一个人从原先职位上被拿下来了,正是老天让他养身体的时候,却还在抱怨。处在核心岗位,天天应酬,这类东西要伤害多少气血?刚好别人给你拿下来了,换个闲职,没人来送礼了,也没人来宴请你了,正好是休养生息的好时候。
还有得病,得了病了,在家休养,不是正好有大量时间来思考人生嘛。结果呢?都不思考。惶恐不安,抱怨,生气,自闭,抑郁,不良的心态。
好的东西,老天给你的,不知道珍惜,反而想重新爬回去。从转盘上掉下来,掉到地上,不正好是让自己清醒一下,稳定的时候吗?你还想要回到那转盘上,带着你不断的旋转?
你习以常的东西,其实真正的,有可能是在帮助你,但百姓皆谓我自然,他不感谢。