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随风 2023/4/14
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很多中医爱好者,甚至中医院校的学生,学中医学不明白,《黄帝内经》之类的古籍看不懂,被后来的一些门派、分型、一大堆概念绕来绕去,古人的经方组方原则也不明所以,临床效果自然不尽如人意。问题出在哪儿呢。且看大千老师给你讲解。

学中医,首先要明白世界万象的本源是什么?它是如何构成的?

所以先普及一下重要的一些概念和常识。

1

万事万物的构成——神气形

任何事物都由精气神构成,实际是神气形,这是三界:神界,气界,形界(物质界)。

神是无界,气是有无界,形是有界,这是三个层次。

搭建我们精神世界和物质世界之间的桥梁是气。要搞明白宗教讲的精神和我们科学讲的物质的话,就必须了解气界。

气是纽带,是桥梁,是搭建神形之间的桥梁。那么精是什么呢?气的精华是精。所以说精气都叫气。这儿的神代表的是思想意识。

2

神、气、形之间是相生相依的

《黄帝内经》中有一句“精则养神”,什么意思呢?就是说精华之气可以涵养心神。意识需要靠气来托养。

神化生出气来,气化生出形来。

这是母子关系,神一动就会产生精微物质——气。

任何思维活动都会形成一个场,这个场会马上化成精微物质,精微的气变成气场。

淤积的气场越来越多,它就会化成原子、分子,产生我们能看到的形。也就是说这个神、意识和形之间的关系,是由气来呈现的。

我只要动念头就会产生场。这个场再稀薄,它都是气场,如果在我们这个世界,这个气场它慢慢地聚集多了之后,就会以原子、分子的形式出现。它会调动更多的原子、分子,最后形成形场。叫做神化气,气化形。

还有一个关系,神依气,气归形。

这个就和精则养神是一致的,就是有足够的神依托于气而存在,能够施展神的功用。打个比方:作茧自缚,这个蚕,通过自己吐丝变成茧。但是这个气,这个蚕,又依凭于这个茧而生活。古人经常举一个例子:母以子贵。母亲创造了孩子,孩子让母亲过上了好生活。我生了你,你让我显贵。

一句话,神化气,气化形,神依气,气归形。

神需要神所创造出的气作为载体,让神产生功用。同时气又需要它所化出的形体作为家,长久居住和流通。

这就是三者之间的关系,虽是神生出的气,气生出的形,但神要依托气存在,气要归于形里面,生长发育,互相依托。精则养神。现在很多人不敢对看,精神错乱,精神恍惚,精神不振,很大原因,是由于气机不足。“我不够镇定。我怎么这么慌乱呢?”“我就爱发火。”“我努力地想跟别人对视,但是我不敢。”是不是感同身受?这都是你的精不行。

精华的气不行了,它无法去托举你的神。让你的思想意识稳定而有序,精则养神,所以要不断地通过后天的修炼、锻炼,去养我们的浩然之气,气足则神自旺。

任何一个强人,他一旦气不足了,都无法去撑托他的思想意识。你的整个事业要发展,你每个决策都需要旺盛的气作为载体,去托举你的神,做出正确的判断。

这个古人直接点明了思想意识跟肉体之间的关系,可比现在的西方的心理学强太多太多。

所以学中医,必须培养气学思维。

3

气学的象学思维该如何形成?

我给你们讲内经,讲一些关键点,比如说阴阳的状态啊,气“隆”啊……你们一定要记住。慢慢的就从一个一个点,一个一个知识点让你们了解,慢慢脑子里就能成像出形象思维。就像对一个人的介绍一样,老讲他的事迹,一天讲一个事迹,讲的时间长了,这个人大概的人设就出来了,你就大概知道这是一个什么样的人。慢慢的就是瞎子摸象嘛,你都摸到了,你就不断地去想象了,这个大象到底是什么?而不是现在我给你讲一堆抽象概念,到时候还是啥也不知。讲多了,你们自己的脑子,就有自我联想能力了,它就会把我给你讲的所有的知识慢慢串联起来。你这个气的概念就越来越丰满了。

因为气是变化无端、无形无象的、广大深厚的东西,你无法去用言语给它做定义,我要能定义,我就早给你定义了,定义不了,那这些东西都是气的属性,气的功用和气的状态。

这东西你都学了之后,慢慢地自己能推出东西来。

小朋友刚到这世界,接受信息,也是看一看,摸一摸,感受感受。孩子对世界的认知,不也是一砖一瓦,慢慢地从小到大,积累起来的嘛。

概念咱就讲这些,下一期,会给大家讲一讲中医的断代,因为世面上的绝大多数都是失去了气学基础徒有其名的假中医。错误的观念会让想学中医的学不到真东西,导致中医无法复兴,甚至衰亡。




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