很多中医爱好者，甚至中医院校的学生，学中医学不明白，《黄帝内经》之类的古籍看不懂，被后来的一些门派、分型、一大堆概念绕来绕去，古人的经方组方原则也不明所以，临床效果自然不尽如人意。问题出在哪儿呢。且看大千老师给你讲解。

学中医，首先要明白世界万象的本源是什么？它是如何构成的？

所以先普及一下重要的一些概念和常识。

1

万事万物的构成——神气形

任何事物都由精气神构成，实际是神气形，这是三界：神界，气界，形界（物质界）。

神是无界，气是有无界，形是有界，这是三个层次。

搭建我们精神世界和物质世界之间的桥梁是气。要搞明白宗教讲的精神和我们科学讲的物质的话，就必须了解气界。

气是纽带，是桥梁，是搭建神形之间的桥梁。那么精是什么呢？气的精华是精。所以说精气都叫气。这儿的神代表的是思想意识。

2

神、气、形之间是相生相依的

《黄帝内经》中有一句“精则养神”，什么意思呢？就是说精华之气可以涵养心神。意识需要靠气来托养。

神化生出气来，气化生出形来。

这是母子关系，神一动就会产生精微物质——气。

任何思维活动都会形成一个场，这个场会马上化成精微物质，精微的气变成气场。

淤积的气场越来越多，它就会化成原子、分子，产生我们能看到的形。也就是说这个神、意识和形之间的关系，是由气来呈现的。

我只要动念头就会产生场。这个场再稀薄，它都是气场，如果在我们这个世界，这个气场它慢慢地聚集多了之后，就会以原子、分子的形式出现。它会调动更多的原子、分子，最后形成形场。叫做神化气，气化形。

还有一个关系，神依气，气归形。

这个就和精则养神是一致的，就是有足够的神依托于气而存在，能够施展神的功用。打个比方：作茧自缚，这个蚕，通过自己吐丝变成茧。但是这个气，这个蚕，又依凭于这个茧而生活。古人经常举一个例子：母以子贵。母亲创造了孩子，孩子让母亲过上了好生活。我生了你，你让我显贵。

一句话，神化气，气化形，神依气，气归形。

神需要神所创造出的气作为载体，让神产生功用。同时气又需要它所化出的形体作为家，长久居住和流通。

这就是三者之间的关系，虽是神生出的气，气生出的形，但神要依托气存在，气要归于形里面，生长发育，互相依托。精则养神。现在很多人不敢对看，精神错乱，精神恍惚，精神不振，很大原因，是由于气机不足。“我不够镇定。我怎么这么慌乱呢？”“我就爱发火。”“我努力地想跟别人对视，但是我不敢。”是不是感同身受？这都是你的精不行。

精华的气不行了，它无法去托举你的神。让你的思想意识稳定而有序，精则养神，所以要不断地通过后天的修炼、锻炼，去养我们的浩然之气，气足则神自旺。

任何一个强人，他一旦气不足了，都无法去撑托他的思想意识。你的整个事业要发展，你每个决策都需要旺盛的气作为载体，去托举你的神，做出正确的判断。

这个古人直接点明了思想意识跟肉体之间的关系，可比现在的西方的心理学强太多太多。

所以学中医，必须培养气学思维。

3

气学的象学思维该如何形成？

我给你们讲内经，讲一些关键点，比如说阴阳的状态啊，气“隆”啊……你们一定要记住。慢慢的就从一个一个点，一个一个知识点让你们了解，慢慢脑子里就能成像出形象思维。就像对一个人的介绍一样，老讲他的事迹，一天讲一个事迹，讲的时间长了，这个人大概的人设就出来了，你就大概知道这是一个什么样的人。慢慢的就是瞎子摸象嘛，你都摸到了，你就不断地去想象了，这个大象到底是什么？而不是现在我给你讲一堆抽象概念，到时候还是啥也不知。讲多了，你们自己的脑子，就有自我联想能力了，它就会把我给你讲的所有的知识慢慢串联起来。你这个气的概念就越来越丰满了。

因为气是变化无端、无形无象的、广大深厚的东西，你无法去用言语给它做定义，我要能定义，我就早给你定义了，定义不了，那这些东西都是气的属性，气的功用和气的状态。

这东西你都学了之后，慢慢地自己能推出东西来。

小朋友刚到这世界，接受信息，也是看一看，摸一摸，感受感受。孩子对世界的认知，不也是一砖一瓦，慢慢地从小到大，积累起来的嘛。

概念咱就讲这些，下一期，会给大家讲一讲中医的断代，因为世面上的绝大多数都是失去了气学基础徒有其名的假中医。错误的观念会让想学中医的学不到真东西，导致中医无法复兴，甚至衰亡。