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随风 2023/5/12
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在阴阳五行中,阴阳化生木火土金水五种属性,古人用这五种属性去认知世界,土在大气中应湿,在五脏六腑中分别应脾和胃,在四季中应长夏。

土在五气中

《黄帝内经》说中央生湿。

所谓中央呢,它集合了上南下北左东右西所有气的中和,像调酒一样,造就了一个适合人们生活生产、动物生长的这么一个环境,这个湿是气态的、是缓畅的,缓和流畅而有生机,这个是正湿之气,并非粘腻不化的病湿之气,一定不要理解成利湿化湿、芳香燥湿、利水渗湿那个湿,不当这个湿讲,这样讲就狭义了。

有网友说中央是氤氲之气,氤氤氲氲,上下交争,升清而降浊,你可以理解成露,甘露的意思。它这个湿不是咱们病理上这种湿气,这个湿是濡润滋养万物之湿,没有这个湿气,万物不可能生长,这叫生理之湿,人要没有这个湿就不行了。像脾气把气血雨露之气推动到全身,起了关键性的作用。所以说人是必须有湿的,没有湿就没有濡润。

土在四季中

如果按五行配四季,中央指啥?就是长夏,脾还主四季,就是每一个季节最后一个月。这是什么意思呢?看似简单的问题,暴露出古人对中央、脾气或者土气的说明,万事万物五行当中无时无刻不得缺土气,没有土气就真脏色现了,完全的木、金、水、火是不可想象的,所以说每一行中都有土气,脾主肉,人体的筋、脉、皮毛、骨都是由肉来相互连接而形成了我们的整个人体。

春天三个月,前两个月是木气,最后一个月是土气,夏天前两个月是火气,最后一个月是土气,同理秋冬也是一样。

古人用意非常含蓄但是深刻,就是告诉你四行之中都必须有土行,摸脉摸着心脉,心脉中必含土气之脉,就是必含胃脉,肝脉弦当中也要有缓和,过弦就是病脉,如果说太弦,就是肝的真精外露,导致一个完全的弦脉,就是一个死脉,同理肺肾都是如此。

所以大家不要小瞧土旺四季。还有,为什么不是四季之首,也不是四季之中,而是四季之末呢?

因为这里面有一个气机开合转承的因素,每一季变换到另一季里面必然有争斗,任何气都是由神气组成的,任何气都是一个气团,气团不是散乱的而是聚合的,聚合当中有散乱,散乱当中有聚合,一滴水滴在桌上不是铺延开来,而是形成一个水滴,也就是说人身之气不会跟自然完全融合,而是有中间的皮肤卫气护卫,这个是气团自私的表现,也是自我生存能力的能力体现,这样说大家会更深刻地认识气学。

所以从春天到夏天必然发生所谓的战争,就像王朝更迭一样,没有一个王朝是很顺利地过渡到另一个王朝的,中间不产生战争和矛盾是不可能的,也即四季交替的时候是气机进退的过程,也是人们容易致病的时候,道理就在于此,相争嘛,获胜或负,四季皆是如此,都是在季节的最后一个月,所以说立春前、立夏前、立秋前、立冬前是整个气机交争的过程,这一点从下雨刮风就能明显的体会,“一场春雨一场暖,一场秋雨一场凉”。

二十四节气大家可以仔细地看看,里面有很深刻的道理,为什么土气放在四季呢,因为土气是杂气的代表,它不仅缓和,土气中有四行之气,把土气放在四季的最后,它是有深刻用意和现实体现的。比如说春气和夏气当中夹杂着土气,春气败亡,夏气长养,就是通过土的转承交割。

土气不仅是缓和之气,也是杂沓之气、杂乱之气,所以每一季最后一个月都是多故之月,在十二生肖中就是辰戌丑未。

辰戌丑未又叫四库、四余,也可以叫四杂气,这里面就见生和死,春天是寅卯,变成辰,加上一个土气,然后进入夏天,巳和午嘛,辰是春气转夏气的交气过程,同时又是冬天水气灭亡的时刻。很多的生机运化都藏在四库当中,也就是四季当中,土气在整个的气机流转当中的作用是无时无刻不体现出来的。




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