“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”

五脏化五气：肝气升、心气开、肺气降、肾气合或者叫闭、脾气运也叫调。肝气升，升完开、绽放，绽放完了凋落、降，然后合成种子，种子发芽就是升，这是循环。

中医玩的就是这东西，这个东西搞清楚了，一切都搞清楚了。中间是脾，脾临于中央，调于四肢。

喜怒悲忧恐叫内伤，寒暑燥湿风火叫外淫。什么叫淫？淫就是过度，外在客观环境的过度导致对人身体的损伤。

同样我们内因致病，就是七情致病，也直接对五脏造成损伤。

五脏代表人体整体气机的五个方面，就这五个方面，因为推来推去就是生老病死嘛，怎么可能还有别的呢？生长、壮大、衰败、死亡、中间是调运，这五个阶段、五个方面。外在生活环境会影响这五个方面，内在的情绪变化也会影响这五个方面。

咱们通常说的外因致病是六淫，就是风寒暑湿燥火。内因致病是七情，即喜怒忧思悲恐惊。但五脏是五个，如果直接找一种情绪对应就是喜怒悲忧恐，七情比五种情绪多了两个，多的那两个就是思（等于忧），惊（等于恐）。

一喜

喜，心情喜乐，恣意妄为，是不是开放的状态？

心情开放一定是给心。

二怒

怒发冲冠，往上长，是不是往上提，往上生？怒还代表努力的意思，怒放、愤怒、努力，都是积极向上，或者说暴躁向上的一种表现，所以是配肝，怒伤肝。你这人都不会发怒了，为什么呢？肝不行，生机不行，天天的怒不起来，怒不起来就坏了。

为什么会生气？不是生闷气，而是发脾气，嗷嗷喊叫，去压制别人，这是不是生气的表现呢？“我不愿意，你就得给我。”是不是表达自我？什么叫怒？“我不干，你给我走开！”生机，排他，“我就要争第一！”这不都是怒吗？

怒有好处也有坏处，什么东西都是过犹不及。

咱们先说这种脾气它属于五气里哪个气，下期再说太过。怒就是一种表达，这种表达一定是配生（既是生发，也是往上升的气机），对不对？小孩具有自我意识的叛逆期，经常说“你别管我！”是不是怒？跟妈妈干仗、较劲。

三悲

悲，悲伤，悲伤是不是配肺？悲则气消，这悲伤一定就叹气了，“哎，就这样，这辈子啥也不干，这婚姻也不挽回了，就这样爱咋咋地吧。”是不是小声气陷，而且胸脯内窝？没有昂首挺胸“爱咋咋地吧”？所以悲伤一定是气下的，没有说悲伤是气上的吧？

怒是气上的，喜是气开的，这悲一定是气下的。

四忧

忧思，是不是不动了、呆了、思维凝滞了？“哎呀，这事咋整？解决不了。”没有慷慨激昂地说“这事咋整？”也不会叹气地说“这事咋整？”叹气是悲对不对？忧是“这我儿子上大学能行吗？一个人在外，会不会被别人欺负？”这不都是忧吗？

忧思忧思，反复思考一件事情，排遣不开，老想，是不是不动、纠结、震荡？

“儿子上清北，让他上不上呢？应该上？不应该上？”天天的就干这个，一上一下、一上一下就是忧，你解决不了这个问题才叫忧，你解决了还叫忧吗？

生：就是思维凝滞在那个问题上，老想着它。

师：“我是离婚，还是不离？”是不是天天干这个？

要是第二天就离了还叫忧吗？老排解不开，想不开的，上上下下、左左右右、前前后后的拿不定主意的就叫忧。

五恐

什么叫恐？恐是不是吓得缩？尿裤子了。一般的恐都是往里畏缩，“别杀我呀，吓死我了，你是人是鬼？”都是往回缩，缩是不是合、闭呀？没有张开地说“吓死我了，好害怕呀！”

忧（思）是气凝结不动，反复交错在一个点上不动；怒是嗷嗷地就起来了；气整个地敞开了，特高兴是喜；没有任何斗志了，气消沉向下叫悲；气机往里收，往回缩叫恐（惊）。

这五种情绪变化带来的气机变化，就合到了心肝脾肺肾上。心肝脾肺肾本身是五种气的化合，那么五种情绪就合到这五种气上，是不是得一一对应的？怒喜悲忧恐，这个非常重要，最终都会归结在五气上。