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方药对症能够治病，但有时候方药不对症也能治病。为什么？

今天跟大家说一下。有的大夫认为把所有的注意力都集中在药方上，开出一个可以治某种病的好药方，那么这不就一劳永逸了么？凡是来看这个病的我就拿这个药方去治。或者是单纯守着一个病，很局限的一个小病，然后不断去钻研一个方子。

那么多方子，试呗，行医这么多年，拿方子不断去试，试来试去有的有效有的无效，最终不知道怎么回事儿，治好了也不知道怎么治好的。

有的大夫穷其一生的精力也没搞明白，一个方子也没研究出来，这是为什么呢？就是因为，很多病不是想象那么简单的，但是如果你站在神气的角度来考虑的话又很简单。

我说过，其实得病是有原因的，去病是靠自己正气的恢复，并且如果有外邪，把外邪顶出、化掉，这个病就好了。

比如说一个简单的发热，我们讲过现在大部分的发热是风寒感冒发烧。夏天也一样，夏天吹空调吹电扇，风寒之邪留于表，导致毛窍闭塞，里面的热气郁闭，导致里面发热。

那么这种发热，我们但解其表，宣其肺，那就可以了。那么怎么解呢？很多药都可以，不独是麻黄汤桂枝汤，凡是能够鼓舞正气、宣表的都可以。

什么叫宣表？宣散、向外扩张，把集在体表的邪气震掉，什么叫震，就是抖掉。

最简单的就是发汗，汗带着邪气就走了，烧就退了，并不是药本身治的病，而是药促使正气向外鼓荡而治的病，那么最终是正气在治病，而不是药在治病。同理，大部分疾病都是正气来复。什么叫来复？就是回来了，康复了，使邪气没有停留的余地，邪气瓦解，邪气被正气破掉，邪气被正气排除，邪气被正气解散，这个病才好的。药所起的作用，只是扶持、催促、帮助的作用。

比如一个老年人，身体虚弱摔倒了，那什么是药啊？你能做的是搀扶老人让老人起来。你可以搀左手也可以搀右手，也可以抱腰，总之你想办法让这个老人能够起来。

那是不是你代替他起来呢？这是不可能的。如果病人正气没了，吃什么药也没用。

这个病人来了，你要观察他神气之所在，如果神气还在，那这个病可治；如果神气不在，神气涣散，这个病难治，即使是小病也难治。

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现在很多大夫把注意力用在钻研药方上，我希望通过这个讲课，让大家把注意力用在对方的正气上。

人身一团气，这团气旺，这个人身体旺，这团气衰，这个人身体就衰，一衰了当然什么病都会得。

就像甲流，甲流找什么人呢？肯定就找身体差的人。那苍蝇不叮无缝的蛋，那蛋很完整没有一个缝，那怎么叮啊。

所以这个甲流疫苗，我建议大家能不打尽量不打，不如巩固自己的正气，一团充盈正气，百邪不侵。打这个疫苗，忽视自己正气的培护，一样得病。

那么大家学医的话，一定要把你的用功点放在人体正气的运行规律和如何养护正气上，这个是根本，而不是在什么神方奇方。同时我们知道方有正气，药也有正气，尽量用正气对正气，不要用邪气对正气。

现在很多大夫开方都在帮倒忙，对方摔了，你应该是扶的，但其实很多大夫在干的事儿都是在按他。他想自己爬起来，你给他稍微扶一下就能加速他爬起来。

比如本来是一个小时能爬起来，你给他一扶他可能一分钟就爬起来了。但是你反而去按他，刚想抬起头来你一按，又下去了，最后病人干脆一下倒地拉倒，这下踏实了不折腾了。

现在看病的普遍现象就是在按对方，不是在扶对方。

比如说小孩发烧，打一针退烧针，或者挂水，起的作用就是按的作用大于扶的作用。

再比如说冠心病、心脏病，吃那个速效救心丸之类的，很多不该死的吃多了就死了。为什么？很简单，心脏病患者，特别是心慌得厉害的那种，很多都是肾虚导致的，气不养心导致心慌难受，或者肝气郁阻、肝气不调，上逆犯心。类似这样因虚证和郁证引起的心脏病，坚决不能去扩张血管。

所以说现在这种以物质文明为指导的医学存在着大量的弊端。

比如急腹症肠梗阻，其实中医对这些病的治疗效果都非常好。腹中有实则打实，腹中有寒则温里，这是最简单的。

到医院，说肠梗阻都黑了，要把这个肠子拉去一截，其实根本就没有必要。瘀阻在那儿肠子发黑，瘀阻给它通了之后，人的正气一化，肠子又转回红润的状态了，那黑只是暂时的，能转换过来。

举个最简单的例子，你一磕不也青吗，青紫一块，难道青紫了也得赶紧挖下去，不然这肉就都烂光了？

急腹症就两类，第一个有寒，第二个有实，有寒则温里；有实那更简单了，如果真是体质壮实的，结了实的就要化燥化热。根据具体情况辩证用药。