一、人性和神性

南宋著名理学家朱熹有一句流传千年的名言：“存天理，灭人欲。”其实很多哲学包括宗教，都是权衡这两者之间的关系，人欲和天理，也就是我们讲的人性和神性。

大多数有追求的人，都在追求自我提高和升华。人类社会本能地追求真善美，厌恶假恶丑。我们都在追求纯净、正直、善良、光明，都在往这条路上走。

但现实是，我们有一颗向善的心，也有一颗趋恶的心，人性是向善还是向恶的？人是自私的还是无私的？古往今来，人们一直在讨论着这个问题。

我们把无私、利益大家，无我利他等等这些精神归于善，反之归于恶。我们整个社会的公序良俗都是宣扬隐恶扬善，把恶的压下去，把善的给抬起来。

当我们做了一件好事的时候，内心会特别舒服，相信大家都有过这种感觉。帮助别人会有一种荣誉感、成就感，助人为乐是真的。

与之相反，当你做了一件自私的事情由此获利后也会有狂喜的感受，比如，捡了一万块钱，没人发现，是不是很开心呢？

古代说社会好是路不拾遗，夜不闭户。七八十年代，人们的思想也很淳朴，捡了一分钱还交给警察叔叔，农村家家大门不关，那时候，人与人之间是开放的，但随着城市化进程的加快，我们发现人与人之间越来越闭塞，对门可能都不认识，本能地不愿意去打招呼。

如今九零后，零零后的一些想法更加自我，他们不断打破之前大家都遵守的一些规矩和观念，比如对婚姻，对家庭的看法等。

二、从阴阳两方面看待问题

人同时具有自然属性和社会属性。人类的自私性和利他性是一对阴阳，任何事物永远都有两面性，人都有善的一面和恶的一面。

做任何事情，想任何事情都不要极端到一面，因为极端一面就证明另一面被丢弃了。

古人讲“百物不弃”，任何事物都有它的用处，我们要善于利用好的一面同时规避不好的一面。

三、要想健康，重视三权

认识了人性的复杂以及事物的两面性，在这个基础上衍生出来，与人类健康息息相关的三权。

所谓三权，就是人作为动物的根本权利，天下一切生物都是在争夺这三种权利。三权分别是生存权、领地权、配偶权。

作为目前来看最高智慧的生物，人有十足的动物属性，也在争夺这三种权利。道德、文化、知识、社会风俗、习俗、理想、宗教、制度等等这些东西都是在三权的基础上所累加的。

人首先得生存，得活着，先活着，然后要有领地，所以第二权利是领地权，第三是配偶权，也叫交配权，繁衍权。这三个是一切的基础，是所有社会活动内容的基础，包括文化，包括科技。

你忽视三权中的任何一个权利，都不会太幸福和太健康。三权很简单，其实就是人的动物性。所有的生物都要有这三个权利才能活好，才能不断地繁衍生息。

第一个是生存权，这个很简单，任何动物活着首先要觅食，这个是前提。

第二是领地权，要活动得有属于自己的领地，就是空间，你得有一块自己掌控的领地，任何生物都有，即便是蛔虫，它在你肚子里也得占领一块地方。

外边收破烂的也是，一人一个片区，摆地摊的也是如此。这是大家约定俗成或者默认通过竞争达成的一种动态平衡。任何人都必须有属于自己的领地，没有领地就累累若丧家之犬，很悲惨。

第三是配偶权，也就是繁衍权。就是说生存权和领地权都有了之后，你一定会想办法繁衍生息的。那些动物都是在有了领地之后就会不断地在自己的领地内搜寻异性伴侣。

三权是人性也是兽性。虽然“兽性”说起来是贬义词，实际它是基础词的基础属性。我记得当代作家刘慈欣说过，失去人性失去很多，失去兽性失去一切。你会发现一切的社会活动，一切的文化建设，一切道德理想，如果没有旺盛的兽性都无从谈起。

三权是所有文化所有文明的基础核心，如果忽视了这个东西，作为动物性这块就不会太好，就不会太健康。

有人问什么样的人长寿，我跟你们说，自我感觉成功的人长寿，其他什么都白扯。比如赶羊的羊倌，如果他赶着羊感觉特别好，他就会长寿。可如果不是这样，他即便身为政要，也会觉得很挫败，就有可能会生病。

个人意志要能顺利地表达出来，施展出来，一切都能承受，人才会健康。病都是“求不得”而得的。