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一、心学是最高级的学问

之前我们讲过健康问题最终还是要靠自己来解决，那我们应该怎么来做呢？

近代包括古代很多心学和修炼学都在探索这件事情。心学，是解决自己心理问题的学问。

一个人活来活去就活的一个心理，你说对不对呀？心理认可、心理认知、心理强大这个都是心学的范畴。

所以古人认为心学是最高级最高深的学问。心外无物、心外无我说的就是这个意思。

此外还有修炼学呢，比如道家对肉身的修练。

肉身和我们的心灵是两端，同时又是紧密相连的。就是精神和物质的问题，不可偏废。我们既要有健康的心灵，同时要有健康的肉体。

二、我国的中医理论体系

外国先不说了，其他民族的传统医学也不说。我们就说一下最为经典的《黄帝内经》。

《黄帝内经》这本书成书于战国，托名于黄帝。我认为是上古医学集大成的一本教科书。当然上古医学的教科书很多，流传下来的就有几本，其中一本就是《黄帝内经》。它是我国中医的瑰宝，也是经典典籍，有着不可颠破的理论指导作用。

这本书奠定了我国中医的理论体系。中医不是简单的经验科学，不是头痛医头、脚痛医脚，不是通过生活实践总结出来一些小窍门小方法、小零零碎碎的。因为有了《黄帝内经》的发现，后人继承了它所说的经典理论才衍生出现在大家知道的中医学。

三、《黄帝内经》的奥义

《黄帝内经》这本书我简单再说下它最重要的理论内容、理论基础。

第一条就是精气神理论，通篇都在讲精气神。第二条是臧象理论，有五脏六腑。它所讲的五脏六腑不同于我们解剖的五脏六腑，是站在一个更加高的高度来阐释人体五脏六腑及整个生命机能运转的真相。第三，在五脏六腑的基础上，它最重要的理论体系就是经络体系，包括这个黄帝内经灵枢篇通篇都在讲经络。

什么是经络呢？为什么现代医学解剖找不到经络呢？通过各种仪器也找不到经络呢？就因为站的层次不够高。

整个世界的存在方式不仅是以物质的方式存在，同时还有比物质更高的存在形式，但又不是意识。这就是黄帝内经通篇在讲的“气”。

什么叫“气”呀？摸不着看不到，但是它是实际存在，高于物质的一种存在形式，又化生物质，介于意识与物质之间的一种存在方式。

所以说，你只有到了气的层次，认识到气的存在规律，你才有可能通过气的方式发现经络。

经络就是气运行的通道，气聚的场所就是五脏六腑。气的种类是多种多样，但都统称为气。就像湖水、河水、海水分别叫不同的名字，但是他们都是水。

所以只有我们知道气，才能进一步了解到我们生命的运行方式，还有它的结构，这个是生命科学。它是不是终极科学这个不好说，但是起码高于现在以物质做为研究对象的这种医学。

四、人体的自洽系统

为师通过多年辛苦的研究、体会、把握、升华，最终发现了人体的很多秘密。基本掌握了脏腑运行的规律，经脉的循行走向。

经脉也就是经络与五脏之间是如何络属如何运行。通过五脏六腑、四肢百骸、经脉循行，把里面的精气神整个贯通一气，奠定我们的生命基础和维持我们的生命活动。

通过这一系列的发现，最后我发现这人身体是一个自洽系统。

什么叫自洽系统？就是它通过自身的运动规律，能够不断地去完善自我、调整自我。就像一杯水一样，你无论怎么晃来晃去，最后这杯水都是保持均匀，水平面都是平的。

之所以我们会出现不调，身体会生病出现虚弱的情况，出现不适的症状，最主要的原因是什么呢？就是我们这套自洽系统里面出现了某种不通畅。信息与信息的流转不再方便，气机交流不再顺畅。

《黄帝内经》有句话叫做“五脏相争，气机不顺”。就是说我们五脏如果是非常自洽的话，是通顺的，你连着我，我连着你，互相周流上下。

如果出现卡壳就会出问题了，咱们知道血管一堵了，那就出问题了，神经一压住就出问题了。同样我们的经脉五脏也是这样的。

总之压住哪儿哪儿就不好，同时会产生连锁反应。就像我们的交通网络一样，一处堵会接连的出现连锁反应，导致很多地方也出现淤堵。