一、环境与健身的关系

司辰医师：很多那种医疗手段真的特别特别low，今天切个这个，每天切个那个，不停的在折腾，身体越来越差，但就是一套动作，都可以说能解决你大半部分的问题。发力要点不一样，他们不知道发力要点，发力习惯很关键。举个简单的例子，就像一个人他也是坐在教室里听老师讲课学习考试，到了大学也是，可能外人一看感觉都一样，其实差别大了去了。

二、案例分享

思辰医师：两个抑郁症的孩子，有一个是我们这边二中的一个小女孩。学习特别特别好，就是全校最好的一个班叫实验班，学文科的一个小女孩休学了，在家休了一年多。她家长都是当老师的，整天在那学，把那个孩子学成那个样子，上不了学，上不了课，不能正常的生活。用他的话就是躯体化症状非常明显，不能正常的就是起床洗刷，然后这些做不了。然后还有外地的一个也是个孩子，也是在家休学，后来就是和那个学校的高中老师也是聊过。他说休学的孩子其实很多，尤其是学习好的孩子，那个实验班的孩子。

司辰医师：老师打造的这个果园也是和这个健身差不多，有些人一看觉得没啥，但只有这个样子才养人。而且你只有缺了这个东西的时候你才会意识到它的那个珍贵。就像那个抑郁症的那个孩子，他那个家庭的环境，学校的那个环境整个的都太压抑了，他就是身体出问题了之后，这个情况下才能显得出咱们这个果园这种环境才是真正的养人。

问：怎么想到打造果园这么一个环境，让孩子们在这里有一个快乐的童年呢？

大千老师：我对这个世界，我所认识的世界不满意。我从年轻时候就不满意，我学懂周易读了论语之后，我对这个世界我就不满意。我觉得世界怎么是这样的？然后就隐忍了15年，然后找着机会就发力了。找着那果园我都不知道它能做啥，我就租下来了，然后一步一步打造成现在这个样子。有时候走一步看一步，你们不要想的太远。很多人租个地就想我要不租个10年合同，20年合同我都不租，我所有的建设，到时候对方合同一撕，这村里有什么变故不就白瞎了吗？千万不要这样去考虑问题。我觉得这样考虑问题都大傻子。你首先要先得利，这你租了就是你的，你就能做了。整个的人生，整个世界是不断变化的，你在变化中求生存，哪有一成不变的？想就做，你就有这一条信念，你就能无往不利，朝你想奋斗的目标去做嘛？失败了再爬起来再做嘛。很多人想的太多，想一年两年，想着生了儿子怎么办？儿子生了孙子怎么办？大部分人都这样，都想的多做的少要凑足很多要素，凑足了那多要素，你也去不了，你这事也干不成了。没有说是准备好了再去做的，任何一个企业家、实干家都是想起来就去做，都不是特别充分，那很多起义都不很充分的起义。所以说秀才造反十年不成嘛，就是说想的太多，动的太少。很多时势造英雄，很多都不是计划好的，明白吗？都是想起来就去做，靠自己本能。我就想干这件事情，那你就干去吧，然后你会发现越干越好，因为你动起来了，你掌握主动了，别人都是被动的。接受你主动了，当然是你成为社会的主人了，你一动就比别人静好，你早动就比晚动强，就比被动强。

三、传统文化与教育

大千老师：我们没有理解过这个世界读的所有学科，我最差的就是语文，因为我不喜欢语文。你是个小孩你理解不了，而且他很多东西他无法打动你，而且也不是那个时代的里面唯一语文的。我就喜欢背古诗词，其他都不喜欢，就没有激发出来我学语文的爱好，后来这个所有的传统文化都是自学的。他那语文，你想想语文考试都考些啥呀？他就考个作者是谁，什么意思？请你解释一下笔画顺序。这个偏旁部首是几？这是几笔写出来，这考这些，你说这种有什么意义？学语文的目的让你明白人伦，天地之理打动内心，歌咏言诗咏志，言为心声，说白了它都是自发的像动物叫唤一样，抒发感情的东西，所有的语文都是，散文都是这样的，要不就是想说明道理，这些东西咱们的语文课本我感觉都不具备。

大千老师：文以载道嘛，文的作用是以载道讲道理嘛，而不是因文而生文，做那些小文要抒发那些小的情感，那不是那样的，你看那个《悟真篇》里面，不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。我一读了简直你就慷慨激昂，你说韵律很美，同时又阐发大道，发人立志，你说这个东西一说，这才是语文应该他去传播的东西。而不是像小橘灯或者什么那些东西他就分析什么描写手法，然后这里写出了什么。你说那有什么意义？让孩子读完有什么意义？他只是在让你学一种方法，然后孩子也学不会，还听不懂。

大千老师：现代主义文学我觉得没必要多学，要学就学古文，读它那个韵律美，经典就那么几本书，黄帝内经，易经，诸子百家，四书五经，秦汉文学嘛这些东西，宋唐诗宋词再以后就不要读了，到宋词以后就不要再读了，就明清作品就不要读了，明清民国都不要去读了。佛道经典，佛道儒，三派经典都可以。